トコヨ

常世 (疾代)。　　
先行する時代。クニトコタチの代/世。　＝カミヨ(上代・神代)
ウヒチニ･スヒチより前の、世に男女の別が無かった世代。
　　

『ササケはトコヨ　ヰノクチの　スクナミ守の　竹株に　雀が籾を　入るを見て　酒造り初め　進めけり』2文
『この酒は　トコヨイノクチ　山陰の　スクナミ守の　竹株に　鳥のついばむ　これを見て　初めて造り　故笹笥』ミ2文
『深く謀りて　オモイカネ　トコヨの踊り　'長咲' や　俳優歌ふ』7文
『諸守は　結戸の前に　姦踊り　これぞトコヨの　"長咲" や』7文
『剣の基は　和の矛　クニトコタチの　代にはまだ　矛無き故は　素直にて　和りを守れば　矛要らず』23文

トコヨクニ

　　
トコヨ国。

クニトコタチ時代の世界の国々。　
神代の理想郷で、日本の場合特にホツマ国とヒタカミ。
橘と真榊をそのシンボルとする。
　　
『クニトコタチの　トコヨ国　八方八下りの　御子生みて　皆その国を　治めしむ　これ国君の　初めなり』2文
『クニトコタチの　八下り子　木草を苞の　ホツマ国　東遥かに　熟み高く　立ち上る日の　ヒタカミや』4文
『タカミムスビと　国統べて　トコヨの木を　ハラミ山　橘山となす　五百継ぎの　真榊も植え』4文
　　
　　
人代になるとヒタカミ国のことを言うようになる。時代が下るとまたホツマ国もトコヨに含まれるようになる。ヤマトの政権が及ばない東国をトコヨと言うようになったようだ。
　　
『橘を求めに　タジマモリ　トコヨに行けよ　我が思ふ　クニトコタチの　御代の木』37文
『これ得んと　遥かに行きし　トコヨとは』37文

■福島県東白川郡塙町大字常世中野、福島県東白川郡塙町大字常世北野、福島県耶麻郡塩川町大字常世、千葉県銚子市常世田町など、常世の地名が多く東国に残っているのは面白い。

　　
トコヨ尊。
先行する時代の尊。　＝クニトコタチ
ウヒチニ・スヒチより前の、世に男女の別が無かった時代の和つ日月。　
　　

『トコヨ尊　木の実東に　植えて生む　ハコクニの尊　ヒタカミの　タカマに纏る　ミナカヌシ』2文

　　
トコヨの木。　(ハナは、ここでは「(地から) 放つ・跳ぬ」の意で「木や草」を示す｡)
トコヨシンボルの橘(カグ・タチバナ)。「トコヨの道」を象徴する。
この木を植えた「ハラミ山」を「橘山 (カグヤマ)」という。
　　

■トコヨの神は橘をどこから持って来たのだろう。日本に土着の木ではなさそうだ。南方を暗示するように思う。
　　

『クニトコタチの　八下り子　木草を苞の　ホツマ国　東遥かに　熟み高く　立ち上る日の　ヒタカミや』4文
『タカミムスビと　国統べて　トコヨの木を　ハラミ山　橘山となす　五百継ぎの　真榊も植え』4文
『橘を求めに　タジマモリ　トコヨに行けよ　我が思ふ　クニトコタチの　御代の木』37文

　　
トコヨの道。(疾代の道)。

→ 語義
　　

トコヨ里。
トコヨの流れを汲む地。
二尊は国々を巡り、民にトコヨの道を教えて行く。そしてトコヨの道が通った地には、橘をトコヨの国のシンボルとして植えていく。こうした国々をトコヨ里と呼んだ。　
「里」は「下・末・麓・裾野」などの意。
　　

『ソサに来たりて　宮造り　静かに結ます　キシヰ国　橘植えて　トコヨ里』5文