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一から学ぶ ほつまつたえ講座 第177回 [2024.8.23]
第三二巻 ふじとあわ海 見つの文 (1)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
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孝霊天皇-1
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ふじとあわうみみつのあや (その1)
ふじとあわ海 見つの文 https://gejirin.com/hotuma32.html
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ふじとあわうみみつのあや
ときあすす よもふそやとし はつそふか あまつひつきお
うけつきて やまとふとにの あまつきみ いむなねこひこ
もろはかり あめのみまこの のりおもて たみにおかませ
ははおあけ みうえきさきと
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ふじとあわ海 見つの文
時 上鈴 四百二十八年 一月十二日 和つ日月を
受け継ぎて “ヤマトフトニの和つ君” 斎名ネコヒコ
諸 諮り 陽陰の御孫の 法を以て 民に拝ませ
母を上げ 御上后と
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■ふじとあわ海見つ (ふじとあわうみみつ)
フジ は ハラミ山
に付けられた新名、アワ海
は ｢琵琶湖｣ です。
ミツ(▽見つ) は ｢合う・いっしょになる・一体となる｣
などの意です。
■上鈴四百二十八年 (あすずよもふそやとし)
上鈴428年は 紀元前290年 に相当し、干支はサシトです。
これが孝安天皇の元年で、51歳です。 ▶上鈴 ▶干支
■ヤマトフトニ ■ネコヒコ
オオヤマトフトニ
の略で、斎名がネコヒコです。
孝昭天皇─┬春日親王─オシ姫[内宮] │ ┃─────オオヤマトフトニ(斎名ネコヒコ：孝霊天皇) └─────孝安天皇 ┃ 磯城県主ナガハヱ───ナガ姫[大典侍] ┃ 十市県主ヰサカヒコ──ヰサカ姫[中橋]
■陽陰の御孫の法 (あめのみまごののり)
ハラミの例(ためし)
の換言です。 ▶陽陰の御孫
ハラの法、ニハリの例、上代の例、ホツマ法、陽陰の御孫の例
などとも呼ばれます。
■母を上ぐ (ははおあぐ)
母とは孝安天皇の皇后である オシ姫
です。
【概意】
ふじとあわ海 見つの文
時 上鈴428年1月12日、若宮の斎名ネコヒコは
和つ日月を受け継ぎて “ヤマトフトニの和つ君”。
諸臣と協議の上、陽陰の御孫の法に則り、御飾りを民に拝ませ、
母オシ姫を昇格して御上后と。
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こそしはす よかにくろたの いほとみや
うつしてことし はつこよみ
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去年十二月 四日にクロタの イホト宮
移して今年 初暦
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■十二月・師走 (しはす)
■クロタのイホト宮 (くろたのいほとみや)
孝霊天皇の新都です。
日本書紀には 黒田廬戸宮(くろだのいおとのみや)
と記されます。
場所は現在の 奈良県磯城郡田原本町黒田
周辺と伝承され、
同地の法楽寺境内に “黒田廬戸宮阯” の碑が立ちます。
★クロタ (▽転手・黒田)
クロ(▽転)＋タ(手)
で、クロは ココロ(心)
の “コロ” の変態。
ですから ｢中心の区画｣ を意味し、ミヤコ(都)
の換言と考えます。
★イホト (▽斎処・廬戸・庵戸)
イホトは、イホ(▽斎)＋ト(処・所)
で、イホ が訛って オオ(多・大・太・意富) です。
ですから ｢イホの神 (＝ミシリツヒコの神)
を祀る所｣ という意です。トイチ
ともいいます。
多坐弥志理都比古神社
(おおにいますみしりつひこじんじゃ)
大和国十市郡。奈良県磯城郡田原本町多569。
現在の祭神：神武天皇、神八井耳命、神沼河耳命、姫御神、太安万侶
<筆者注> 本来の祭神は
ミシリツヒコの神＝カンヤヰミミ。多(おお)＝斎(いほ)
です。
■初暦 (はつこよみ)
｢孝霊天皇の暦の開始＝孝霊元年｣ ということです。
【概意】
前年の12月4日にクロタのイホト宮に都を移し、年が明けて暦があらたまる。
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ふとしきさらき そひにたつ しきのおおめか ほそひめお
きさきそかすか ちちはやか やまかひめなる すけきさき
といちまそをか ましたひめ ここたえとなる
うちよたり おしももよたり
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二年二月 十一日に立つ
磯城のオオメが ホソ姫を后ぞ
春日チチハヤが ヤマカ姫なる 典侍后
十市マソヲが マシタ姫 ココタエとなる
内四人 乙下も四人
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ここは五七調が少々いびつなため、言葉の区切りを調整しています。
■磯城のオオメ (しきのおおめ)
｢磯城県主のオオメ｣ で、オオメは ナガハヱ
の子と考えられます。
すなわち孝安天皇の大典侍 ナガ姫
の兄弟です。
日本書紀には 磯城県主大目
と記されます。
クロハヤ┬ハエ┬ワカハヱ┬ナガハヱ┬オオメ─ホソ姫 (孝霊天皇の内宮) │ │ │ │ │ │ │ └ナガ姫 (孝安天皇の大典侍) │ │ │ │ │ └ヌナキ姫 (孝昭天皇の典侍) │ │ │ └カハツ姫 (安寧天皇の典侍) │ ├カワマタ姫 (綏靖天皇の大典侍) │ └ヰデ──ヰヅミ姫 (懿徳天皇の典侍)
■ホソ姫 (ほそひめ)
磯城県主オオメ の娘で、孝霊天皇の内宮となります。
記紀には 細媛命 / 細比売命
と記されます。
磯城県主は神武天皇以来、つねに典侍后を皇室に入れてきましたが、
ここでついに 内宮 (＝御后)
を輩出します。
■春日チチハヤ (かすがちちはや)
｢春日県主のチチハヤ｣ で、チチハヤは 春日親王
の子と考えられます。
記紀には 春日之千千速 /
春日千乳早 と記されます。
孝昭天皇─┬春日親王─┬春日チチハヤ─ヤマカ姫 │ │ │ └オシ姫 │ ├──孝霊天皇 └──────孝安天皇
■ヤマカ姫 (やまかひめ)
春日県主チチハヤ の娘で、孝霊天皇の典侍となります。 ▶典侍
記紀には 春日之千千速･真若比売
/ 春日千乳早･山香媛 と記されます。
ヤマ(▽和)＋カ(処・科) で、カスガ県 の換言と考えます。
■十市マソヲ (といちまそを)
｢十市県主のマソヲ｣ で、マソヲは ヰサカヒコ
の子と考えられます。 ▶十市県
日本書紀には “マソヲ” の名は現れず、“十市県主等祖”
とのみ記されます。
アウヱモロ┬オオマ┬フトマワカ┬サタヒコ┬──ヰサカヒコ──┬マソヲ─マシタ姫(孝霊天皇の中橋) (春日県主)│ │ │ │(十市県主へと異動)│ │ │ │ │ └ヰサカ姫(孝安天皇の中橋) │ │ │ │ │ │ │ └オオヰ姫(孝昭天皇の中橋) │ │ │ │ │ └イイ姫(懿徳天皇の中橋) │ │ │ └イトヰ姫(安寧天皇の中橋) │ ├イトオリ姫(綏靖天皇の中橋) └ヌナタケ姫(アタツクシネの妻)
■マシタ姫 (ましたひめ)
十市県主マソヲの娘で、孝霊天皇の ココタエ(＝中橋)
となります。
日本書紀には 真舌媛
と記されます。
■内 (うち) ■乙下 (おしも)
ウチ(内)は ウチメ(内侍)
の略、オシモ(乙下)は オシモメ(乙下侍)
の略です。
【概意】
孝霊2年2月11日、磯城県主オオメのホソ姫を后(内宮)に立てる。
春日県主チチハヤのヤマカ姫は典侍后、十市県主マソヲのマシタ姫はココタエとなる。
他に内侍が4人、乙下侍も4人。
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みとしはる おおみなくちと おおやくち ともにすくねと
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三年春 オオミナクチと オオヤクチ 共にスクネと
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■オオミナクチ ■オオヤクチ
ホツマに出自の説明はなく、他文献にも諸説あってはっきりしませんが、
この2人は兄弟で、いずれも イツシココロ
の子と仮定しています。
旧事紀に 大水口宿禰、大矢口宿禰
と記されます。
ニギハヤヒ─ウマシマチ─ヒコユキ┬イツモシコ(安寧朝の食国臣) ├オオネ臣(安寧朝の斎主) └イヅシココロ(孝昭朝の食国臣)─┬オオミナクチ(孝霊天皇の宿禰) └オオヤクチ ( 〃 )
■スクネ (▽助根・宿禰・足尼・足禰) ■棟の臣
(むねのとみ)
スク(▽助)＋ネ(根) で、スク は スク(助く)
の名詞形で、スケ(助・輔・次官・典侍)
の変態。
ネ(根) は ｢根本・主｣ を意味します。ですから
｢臣の主・モノノベの司｣ という語義です。
ゆえにさまざまなレベル/ランクの スクネ
がいたと考えられます。｢棟の臣｣ とも呼ばれます。
この場合は中央政府の最高ランクのスクネをいい、食国臣 の換言と考えています。
【概意】
孝霊3年の春、オオミナクチとオオヤクチを共にスクネとなす。
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なつうちめ やまとくにかか みつこうむ
なはみなやまと ももそひめ ゐさせりひこに わかやひめ
ははもやまとの おおみやめ
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夏 内侍 ヤマトクニカが 三つ子生む
名はみな ヤマト モモソ姫 ヰサセリヒコに ワカヤ姫
母も “ヤマトの皇宮侍”
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■ヤマトクニカ (大和国処)
｢大和国の区画｣ という意で、これは ｢大和の国造｣
を意味します。
そしてここでは、その国造の姫を “ヤマトクニカ”
と呼んでいます。 ▶カ(処・科)
孝霊天皇の内侍の1人で、ヤマトモモソ姫・ヤマトヰサセリヒコ・ヤマトワカヤ姫
の
3つ子を生み、(おそらく典侍に昇格して)、“ヤマトの皇宮侍”
と称えられます。
日本書紀は 倭国香媛、またの名を
絙某姉(はえいろね)
と記します。
大和国造は初代が ウツヒコ (＝シイネツヒコ) ですが、その後の系譜は語られていません。
ウツヒコが殊 船と埴 大和国造 〈ホ30-3〉
■ヤマトモモソ姫 (やまとももそひめ)
ヤマトクニカ姫が生んだ3つ子の1人目で、“モモソ姫”
と略されます。
記紀には 夜麻登登母母曽毘売命
/ 倭迹迹日百襲姫命 などと記され、
ヤマトモモソ姫と、後出のトト姫が
渾然一体となっています。
霊的に敏感だったようで、この姫が交霊するシーンがたびたび登場します。
■ヤマトヰサセリヒコ
ヤマトクニカ姫が生んだ3つ子の2人目で、孝霊天皇の長男です。
記紀には 比古伊佐勢理毘古命
/ 五十狭芹彦命 などと記されます。
■ヤマトワカヤ姫 (やまとわかやひめ)
ヤマトクニカ姫が生んだ3つ子の3人目です。ホツマには名前のみの登場で、
記紀には 倭飛羽矢若屋比売命
/ 倭迹迹稚屋姫命 などと記されます。
■ヤマトの皇宮侍 (やまとのおおみやめ)
ヤマトクニカ姫の別名です。
ヤマト(大和・倭) の オオミヤ(皇宮)＋メ(侍)
で、｢大和国から来た皇宮の侍女｣ の意です。
オオミヤメ(皇宮侍)は ヰメ(斎侍)、ツボネ(局)、キサキ(后)
の換言です。
孝安天皇┐ ├────孝霊天皇 オシ姫─┘ ┃ ┃ 大和国造─────ヤマトクニカ姫[内侍]──┬(1)ヤマトモモソ姫 (ヤマトの皇宮侍) │ 3つ子├(2)ヤマトヰサセリヒコ │ └(3)ヤマトワカヤ姫
【概意】
夏、内侍のヤマトクニカ姫が3つ子を生む。
名にはみな “ヤマト”
を冠して、モモソ姫、ヰサセリヒコ、ワカヤ姫。
母も “ヤマトの皇宮侍” と称える。
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そひふゆいもと はえおうち
そみしはすはつ はえひめも またみつこうむ
なはゑわかたけひこの なかひこさしま とわかたけひこ
ははもあけ わかおおみやめ
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十一冬 妹 ハエを内
十三年十二月一日 ハエ姫も また三つ子生む
名は 兄ワカタケヒコの 中ヒコサシマ 弟ワカタケヒコ
母も上げ “若皇宮侍”
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ここは五七調が少々いびつなため、言葉の区切りを調整しています。
■妹ハエ (いもとはえ) ■ハエ姫 (はえひめ)
ヤマトクニカの妹 ｢ハエ姫｣ です。記紀には 蠅伊呂杼
/ 絙某弟 と記されます。
この姫も 兄ワカタケヒコ、ヒコサシマ、弟ワカタケヒコ の3つ子を生み、
昇格して “若皇宮姫” と称えられます。
■兄ワカタケヒコ (ゑわかたけひこ)
ハエ姫が生んだ3つ子の1人目で、後に吉備上道を治めます。
日本書記は 稚武彦命、古事記は
“大吉備津日子命、吉備上道臣の祖” と記しますが、
弟ワカタケヒコ や ヰサセリヒコ
との区別があいまいで、大いに混乱してます。
■ヒコサシマ
ハエ姫が生んだ3つ子の2人目で、後に越国を治めます。
記紀には 日子寤間命 /
彦狭島命 と記されます。
■弟ワカタケヒコ (とわかたけひこ)
ハエ姫が生んだ3つ子の3人目で、後に吉備下道を治めます。
日本書記は一応、“弟稚武彦命”
と記していますが、兄の稚武彦と同一人と解釈されています。
古事記には 若日子建吉備津日子命
などと記されます。
『日本書記』亦妃ハヘ某弟生 彦狭嶋命。稚武彦命。弟稚武彦命。是吉備臣之始祖也。
『古事記』大吉備津日子命、吉備上道臣の祖。
次に若日子建吉備津日子命、吉備下道臣と笠臣の祖。
次に日子寤間命、針間の牛鹿臣の祖。
次に日子刺肩別命、高志之利波臣・豊国之国前臣・五百原君・角鹿海直の祖。
『小田郡北田村鳥越家』本家は吉備津彦の弟稚武彦の子孫で、代々吉備氏を後に下道氏を名乗ります。
■若皇宮侍 (わかおおみやめ)
ハエ姫の別名です。ワカ(若)＋オオミヤ(皇宮)＋メ(侍)
で、
“若” は ヤマトの皇宮侍 の
｢妹｣ を意味するのでしょう。
孝安天皇┐ ├────孝霊天皇 オシ姫─┘ ┃ ┃ 大和国造─┬───ヤマトクニカ姫[内侍]──┬(1)ヤマトモモソ姫 │ (ヤマト皇宮侍) │ │ ┃ 3つ子├(2)ヤマトヰサセリヒコ │ ┃ │ │ ┃ └(3)ヤマトワカヤ姫 │ ┃ └───ハエ姫[内侍]──────┬(4)兄ワカタケヒコ (若皇宮侍) │ 3つ子├(5)ヒコサシマ │ └(6)弟ワカタケヒコ
【概意】
孝霊11年冬、妹のハエを内侍に召す。
孝霊13年12月1日、ハエ姫もまた3つ子を生み、
名は
兄ワカタケヒコの、中はヒコサシマ、そして弟ワカタケヒコ。
母も昇格させて、“若皇宮侍” と称える。
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そやほはる はつもちきさき うむみこは
やまとねこひこ くにくるの いみなもときね
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十八年春 一月十五日 后 生む御子は
ヤマトネコヒコ クニクルの 斎名モトキネ
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■后 (きさき)
内宮(＝正妃)の ホソ姫 を指します。
■ヤマトネコヒコクニクル ■モトキネ
内宮ホソ姫が生んだ孝霊天皇の末の男子で、斎名がモトキネです。
記紀には 大倭根子日子国玖琉命
/ 大日本根子彦国牽天皇 などと記されます。
後の 孝元天皇
です。
孝安天皇┐ ├────孝霊天皇 オシ姫─┘ ┃ ┃ 磯城県主オオメ──ホソ姫[内宮]───────(7)ヤマトネコヒコクニクル(斎名モトキネ：孝元天皇) ┃ 春日県主チチハヤ─ヤマカ姫[典侍] ┃ 十市県主マソヲ──マシタ姫[中橋] ┃ 大和国造─┬───ヤマトクニカ姫[内侍]──┬(1)ヤマトモモソ姫 │ (ヤマト皇宮侍) │ │ ┃ 3つ子├(2)ヤマトヰサセリヒコ │ ┃ │ │ ┃ └(3)ヤマトワカヤ姫 │ ┃ └───ハエ姫[内侍]──────┬(4)兄ワカタケヒコ (若皇宮侍) │ 3つ子├(5)ヒコサシマ │ └(6)弟ワカタケヒコ
【概意】
孝霊18年春の1月15日に、后ホソ姫が生む御子は、
ヤマトネコヒコクニクルの斎名モトキネ。
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ふそゐはる いつもはつそひ あかためし
みなものたまひ みことのり
もしひはらみこ うむものは みかとにつけよ
したたみも たまものあるそ
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二十五(年)春 いつも一月十一日 県召
皆 物賜ひ 御言宣
｢もし一孕三子 生む者は 御門に告げよ
下民も 賜物あるぞ｣
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【概意】
孝霊25年の春、1月11日恒例の県召、皆に物を賜いて御言宣。
｢もし一孕みで3子を生んだ者は御上に告げよ。下民も賜物あるぞ｡｣
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そのゆえは あめのみまこの さくやひめ みつこうむより
のちきかす われいまみつこ うむにつき ほのかにきけは
みつこおは まひくとなつけ ころすとや
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｢そのゆえは 陽陰の御孫の サクヤ姫 三つ子生むより
後 聞かず 我いま三つ子 生むにつき ほのかに聞けば
三つ子をば “間引く” と名付け 殺すとや｣
―――――――――――――――――――――――――――――
■サクヤ姫 (さくやひめ)
コノハナサクヤ姫
の略で、ニニキネの内宮(＝正妃) アシツ姫の別名です。
十二充ちて 六月初日 三つ子生む その胞衣の紋 梅･桜 卯木と変わり 〈ホ24-6〉
■ほのか (仄か・側か)
ホノ＋カ(▽如・▽然)
で、ホノは オボロ(朧)
の “ホロ” の変態です。
｢紛れるさま・埋もれるさま・はっきりしないさま｣
を表します。
また ホノは “ほんのり” “ぼんやり” “ほんの少し”
などの ホン の変態です。
【概意】
｢そのゆえは、陽陰の御孫のサクヤ姫が3つ子を生んでより、後には聞かず。
我がいま3つ子を生むにつき、ほのかに聞けば、3つ子をば
“間引く” と名づけ殺すとや!?｣
―――――――――――――――――――――――――――――
いまよりあらは つみひとそ
わかこもひとは あめのたね しかいぬちより ひとひとり
たけみなかたの のりなりと みことさたまる
くにつかさ たみにふれんと もろかえる
―――――――――――――――――――――――――――――
｢今よりあらば 罪人ぞ
“我が子も人は 陽陰の胤 鹿･犬
千より 人ひとり”
タケミナカタの 宣なり」と 御言定まる
地司 民に触れんと 諸 帰る
―――――――――――――――――――――――――――――
■陽陰の胤 (あめのたね)
アメ(陽陰) は この場合は アメノミヲヤ(陽陰の上祖)
をいいます。
ですから ｢創造神アメノミヲヤの末裔｣
という意で、これは
｢人類のみが創造神の “創造する能力”
を受け継いでいる｣ ことを意味します。 ▶胤
万の齢の 尊･彦 やや千節保つ 民も皆 クニトコタチの 後末なり
その元 悉く アメミヲヤ 〈ホ14-2〉
■タケミナカタ
■地司・国司 (くにつかさ)
1月11日の 県召(あがためし)
により都に召された ｢地方の国を治める司たち｣
をいいます。
【概意】
｢今よりあれば罪人ぞ。“我が子であっても
人はすべてアメノミヲヤの末裔。
鹿･犬の千匹より人ひとりの命は重し” タケミナカタの宣である｣
と、御言が定まる。
地司らは領民に告げんと、皆帰っていった。
本日は以上です。それではまた！