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一から学ぶ ほつまつたえ講座　第22回　[2023.8.4]

第六巻　日の神十二后の文 (1)

著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド　https://gejirin.com

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　ひのかみそふきさきのあや (その1)
　日の神十二后の文　https://gejirin.com/hotuma06.html
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　ひのかみそふきさきのあや
　ふそひすす　ももふそむゑた　としさなと
　やよいついたち　ひのやまと　にいみやつくり
　あめみこは　ひたかみよりそ　うつります
―――――――――――――――――――――――――――――
　日の神十二后の文
　二十一鈴　百二十六枝　年サナト
　三月一日　日の山下　新宮造り　
　陽陰神子は　ヒタカミよりぞ　移ります
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■日の神 (ひのかみ)

■二十一鈴百二十六枝 (ふそひすずももふそむゑだ)　　▶数詞
真榊(＝鈴木) による暦法で、1鈴＝6万年、1枝＝60年、1穂＝1年 です。
ウビチニ&スヒヂ の時代に植え継ぎが500回の限界に達し、累計年数が
一旦リセットされていますので、この暦の起点はその頃と考えられます。
“21鈴126枝” は ｢126万7560年｣ に相当します。

■サナト
我が国本来の干支の表し方で、今風には 辛酉 (かのと･とり) と言います。
60年/60日で一巡する58番目 ですので、“年サナト” は ｢58穂｣ の換言です。
アマテルは 21鈴125枝31穂の1月1日生れですから、この時 満87歳 (数え年88歳) です。

■日の山 (ひのやま)
日＝太陽 ですから、太陽山(おおひやま) の換言です。

■新宮 (にいみや)
新造した ハラミの宮 です。ここは太古からの ホツマ国 の都です。
二尊は一時期ここを国家首都とし、その時にアマテルが生れています。

　トシタ宮、サカオリの宮、ハラアサマ宮、ムメ大宮 などと、時代と共に
　宮の名は増えていきますが、この度アマテルがヒタカミから帰り、
　即位して国家首都とするこの新宮は “ヤスクニ宮” と名づけられます。

■陽陰神子・陽陰御子 (あめみこ)

■ヒタカミ (日高み)
アマテルは 少年時代(16歳)からヒタカミに滞在して、
祖父である トヨケ(斎名タマキネ) から 陽陰の道 を学んでいました。

　クニトコタチ─クニサツチ┐
　　　(I)　　　　　(II) 　│
　┌───────────┘
　├トヨクンヌ─ウビチニ┬ツノクヰ─オモタル
　│　(III)　　　 (IV)　│　 (V)　　　(VI)  　　┌クラキネ
　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　├ココリ姫
　│　　　　　　　　　　└アメヨロツ┬アワナキ─┴イサナキ┐
　│　　　　　　　　　　(養子)↑　　└サクナキ　　 (VII)　├ヒルコ
　│　　　　　　　　　　　　　└─────┐　　　　　　　├アマテル
　├ハコクニ─東のトコタチ┬アメカガミ─アメヨロツ　　　　├ツキヨミ
　│　　　　　　(初代)　　│　　　　　　　　　　　　　　　├ソサノヲ
　└ウケモチ　　　　　　　└タカミムスビ─トヨケ┬イサナミ┘
　　　　　　　　　　　　　　　(2〜4代)　　 (5代)├ヤソキネ─タカキネ┬オモヒカネ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ (6代)　　　(7代) ├ヨロマロ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├カンサヒ　　　　　├フトタマ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└ツハモノヌシ　　　├タクハタチチ姫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└ミホツ姫

【概意】
日の神の12后の文
21鈴126枝58穂 サナトの3月1日、
日の山の麓に新宮を造り、陽陰神子はヒタカミよりぞ移ります。

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　ふたかみゐめお　みことのり　かんみむすひの　やそきねか
　もろとはかりて　くらきねか　ますひめもちこ　ねのすけと
　そのとめはやこ　こますひめ　ねのうちきさき
―――――――――――――――――――――――――――――
　二尊 斎侍を　御言宣　カンミムスビの　ヤソキネが
　諸と諮りて　クラキネが　マス姫モチコ　北の典侍と
　その妹姫ハヤコ　コマス姫　北の内后
―――――――――――――――――――――――――――――

■斎侍 (ゐめ)
ヰム(斎む)＋メ(侍) の短縮で、ヰムは イツク(斎く・傅く) と同義です。
ゆえに ヰメ(斎侍) は ｢かしずく女・侍女・斎(いつき)｣ を意味します。

斎侍は キサキ(后・妃) とも呼ばれますが、｢正妃｣ ではなく、むしろ ｢側室｣ です。
正妃は ウチミヤ(内宮) と呼ばれ、12人の斎侍の中から1人が選ばれます。

　“ヰメ” は 写本によっては “ミメ” あるいは “ヱメ” と記されています。
　“ヰメ” と記すのが4写本、“ミメ” “ヱメ” と記すのが各1写本です。
　筆者も ヰメ が本命だろうと思います。ただ ミメ(御妻・妃) という
　言葉も確かに存在しますし、意味するところも非常に近いです。
　また ヱメ は ｢衛侍｣ をいうのかもしれません。されば どれを真とは言いがたしです。

■カンミムスビ　■ヤソキネ (斎名)
タカミムスビ6代ヤソキネが、子のタカキネに譲位した後の通称です。　▶タカミムスビ
カン(上)＋ミムスビ で、｢太上のタカミムスビ｣ という意味です。　▶太上
記紀には 神産巣日神/神皇産霊尊 と記されます。タカミムスビ は ヒタカミ国の
統治者を表す役名ですが、カンミムスビ は ヤソキネ個人を指す名です。

　ミカサ4アヤの同文部分は “タカミムスビとヤソキネが” と記しています。

　クニトコタチ─クニサツチ┐
　　　(I)　　　　　(II) 　│
　┌───────────┘
　├トヨクンヌ─ウビチニ┬ツノクヰ─オモタル
　│　(III)　　　 (IV)　│　 (V)　　　(VI)  　　┌クラキネ
　│　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　├ココリ姫
　│　　　　　　　　　　└アメヨロツ┬アワナキ─┴イサナキ┐
　│　　　　　　　　　　(養子)↑　　└サクナキ　　 (VII)　├ヒルコ
　│　　　　　　　　　　　　　└─────┐　　　　　　　├アマテル
　├ハコクニ─東のトコタチ┬アメカガミ─アメヨロツ　　　　├ツキヨミ
　│　　　　　　(初代)　　│　　　　　　　　　　　　　　　├ソサノヲ
　└ウケモチ　　　　　　　└タカミムスビ─トヨケ┬イサナミ┘
　　　　　　　　　　　　　　　(2〜4代)　　 (5代)├ヤソキネ─タカキネ┬オモヒカネ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ (6代)　　　(7代) ├ヨロマロ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├カンサヒ　　　　　├フトタマ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└ツハモノヌシ　　　├タクハタチチ姫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└ミホツ姫

■クラキネ
アワナキ の子で、タカヒト・ココリ姫 の弟です。
アワナギの後を受けて 根の国 と サホコチタル国 を治めています。

■マス姫 (ますひめ)　■モチコ (斎名)
クラキネの娘で、“マス姫” は通称、“モチコ” は斎名です。　▶斎名

■北の典侍 (ねのすけ)
｢北の局(つぼね) の典侍｣ という意です。
スケ(助・典侍・次官) は スク(直ぐ／挿ぐ) の名詞形で、
｢君の直近に付いて補佐する者｣ を意味します。
　
　★典侍 (すけ)　★内侍 (うちめ)　★乙下侍 (おしもめ)
　アマテルの 斎侍(＝后) は、合計12人備えられましたが、北･東･南･西の
　4局に3人ずつ配置されます。3人のうち、最上位の斎侍が 典侍(すけ) で、
　次席は 内侍(うちめ)、最下位は 乙下侍(おしもめ) と呼ばれます。
　これも1年が四季に分かれ、四季は各々3ヶ月に分れることがモデルです。
　アマテルに始まるこの局の制は、以降の皇君にも引き継がれます。

　★つぼね (局)
　ツボヌ(局ぬ・搾ぬ) の名詞形で、ツボヌ は ツボム(窄む) の変態です。
　｢仕切られた空間・区分・区画・部屋・室｣ を意味します。
　ここにつぼまる 斎侍 (后・側室・侍女) もまた “つぼね” と呼ばれます。

　つぼぬ【局ぬ・搾ぬ】〈広辞苑〉
　つぼめかこむ。しきる。かこむ。

■妹姫 (とめ)
ト(▽乙・▽弟・▽下)＋メ(女) の意で、妹(いもと) の同義語です。

■ハヤコ (斎名)　■コマス姫 (こますひめ)
マス姫モチコの妹です。“ハヤコ” は斎名、“コマス姫” は通称です。

■北の内侍 (ねのうちめ)
｢北の局の内侍｣ です。

　★内侍 (うちめ・うちはべ)・内局 (うちつぼね)・内后 (うちきさき)・内様 (うちさま)
　ウチ(内)＝ナカ(中) で、｢中位の侍女｣ という意味です。
　後世は ナイシ(内侍) と呼ばれます。

【概意】
二尊は斎侍の選定を御言宣。
カンミムスビのヤソキネが諸と諮って、
クラキネのマス姫モチコを北の典侍と。
その妹のハヤコ、コマス姫は北の内后に。

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　やそきねの　おおみやみちこ　きのすけに
　たなはたこたゑ　きのうちめ
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　ヤソキネの　オオミヤミチコ　東の典侍に
　タナハタコタヱ　東の内侍
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■オオミヤ姫 　■ミチコ (斎名)
ヤソキネの娘で、通称 “オオミヤ姫”、斎名が “ミチコ” です。
“トヨハタ姫” とも呼ばれたようです。

■タナハタ姫　■コタヱ (斎名)
同じくヤソキネの娘で、通称 “タナハタ姫”、斎名が “コタヱ” です。

【概意】
ヤソキネのオオミヤ姫ミチコを東の典侍に。
タナハタ姫コタヱを東の内侍に。

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　さくらうちかめ　さくなたり　せおりつほのこ　さのすけに
　わかひめはなこ　さのうちめ
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　サクラウチが姫　サクナダリ　セオリツホノコ　南の典侍に
　ワカ姫ハナコ　南の内侍
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■サクラウチ
初代のオオヤマズミで、“大老翁のヤマズミ” とはこの人物です。　▶オオヤマズミ

　大老翁の　ヤマズミが　寿ぎ歌ふ　｢むべなるや　往きの宜しも　御代嗣も
　よよの幸ひ　開けり｣ と　おぼよすがらに　寿くも　三度に及ぶ　往き宜し　〈ホ4-3〉

■サクナダリ　■セオリツ姫　■ホノコ (斎名)
サクラウチの娘で、通称 “セオリツ姫”、斎名が “ホノコ” です。
サクナダリ は サク(咲く・▽栄く)＋ナダル(傾る) の名詞形で、
｢勢いよく滑り落ちること｣ を表し、‘セ’ にかかります。その理由は後に述べます。
大祓詞には 佐久那太理、瀬織津比賣 と記されます。

 【大祓詞】(抜粋)
　高山の末 短山の末より　佐久那太理に落ちたぎつ　速川の瀬に坐す
　瀬織津比賣と云ふ�~　大海原に持ち出でなむ

■ワカ姫 (わかひめ)・ワカサクラ姫 (わかさくらひめ)　■ハナコ (斎名)
やはりサクラウチの娘で、セオリツ姫の妹です。
通称 “ワカ姫”、斎名が “ハナコ” ですが、ワカ姫は “若サクラ姫” の略です。

　　サクラウチ─┬─カグツミ─┬カグヤマ──カゴヤマ
　[初代ヤマズミ]│　 [2代] 　 ├カンタマ
　　　　　　　　│　　　　　　└マウラ [3代]
　　　　　　　　├─ホノコ
　　　　　　　　│　　├──オシホミミ┬クシタマホノアカリ(斎名テルヒコ)
　　　　　　　　│　アマテル　　　　　│
　　　　　　　　│　　│　　　　　　　└ニニキネ(斎名キヨヒト)
　　　　　　　　└─ハナコ

【概意】
サクラウチの姫、サクナダリのセオリツ姫ホノコを南の典侍に。
ワカ姫ハナコを南の内侍と。

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　かなさきかめの　はやあきつ　あきこは
　しほのやもあひこ　つのすけ
　うちはむなかたか　おりはたおさこ
　おしもめは　とよひめあやこ
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　カナサキが姫の　ハヤアキツ　アキコは
　 “潮の八百会子”　西の典侍
　内はムナカタが　オリハタオサコ
　乙下侍は　トヨ姫アヤコ
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　　ここは五七調が少々いびつなため 言葉の区切りを調整しています

■カナサキ

■ハヤアキツ姫　■アキコ (斎名)
カナサキの娘で、通称 “ハヤアキツ姫”、斎名が “アキコ” です。
大祓詞に 速開都比売 と記されます。

 【大祓詞】(抜粋)
　荒潮(あらしほ)の潮の　八百道(やおぢ)の八潮道(やしほぢ)の潮の
　八百会(やほあひ)に坐す　速開都比売(はやあきつひめ)と云ふ神、
　持ち可可呑(かかの)みてむ。

■潮の八百会子 (しほのやもあひこ)
ハヤアキツ姫の別名と考えられますが、その由来は不明です。
“潮の八百会” は ｢海の潮が際限なく岩などを洗うこと｣ をいうようです。

　弥々あら潮の　八百会に　浸せど錆びぬ　神鏡　いま永らえり　〈ホ8-8〉

■内 (うち)
ウチメ(内侍) の略です。

■ムナカタ (宗像)
カナサキ や アヅミ の同族です。
九州の地守 (底ワタツミ・中ワタツミ・上ワタツミ) を取りまとめます。　▶地守

　またアツ川に　底と中　上ワタツミの 三守生む　これムナカタに　纏らしむ　〈ホ5-3〉

■オリハタ姫　■オサコ (斎名)
ムナカタの娘で、通称 “オリハタ姫”、斎名が “オサコ” です。

■乙下侍 (おしもめ)・乙下 (おしも)・下侍 (しもめ)
オツ(乙・落つ)＋シモ(下)＋メ(▽侍) の短縮で、オツ と シモ は同義語です。
｢下位の侍女｣ の意で、“オシモ” また “シモメ” と簡略して呼ばれます。

　皇室以外の家でも、使用人の女を シモメ(下侍・下女) と呼ぶので、
　差別化のために オシモ・オシモメ と呼んでいるように思います。
　辞書は “御下” と宛字しています。


■トヨ姫　■アヤコ (斎名)
やはりムナカタの娘で、通称 “トヨ姫”、斎名が “アヤコ” です。

　高良大社 (こうらたいしゃ)
　筑後国三井郡。福岡県久留米市御井町1。　
　現在の祭神：高良玉垂命、八幡大神、住吉大神　　合祀：豊比�淘蜷_

【概意】
カナサキの姫の ハヤアキツ姫アキコは “潮の八百会子”　西の典侍に。
西の内侍はムナカタのオリハタ姫オサコ、乙下侍はトヨ姫アヤコ。

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　かすやかめ　いろのゑあさこ　さのおしも
　かたかあちこは　ねのおしも
　つくははやまか　そかひめは　きのおしもそと　つきによせ
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　カスヤが姫　イロノヱアサコ　南の乙下
　カダがアチコは　北の乙下
　ツクバハヤマが　ソガ姫は　東の乙下ぞと　月に寄せ
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■カスヤ (粕谷・粕屋・糟屋)
筑紫の ｢粕屋｣ の地を治める地守で、シガの守 とも呼ばれます。
カスヤは後の 筑前国糟屋郡 で、現在も 福岡県糟屋郡 に名が残ります。

■イロノヱ姫　■アサコ (斎名)
カスヤの娘で、通称 “イロノヱ姫”、斎名が “アサコ” です。

■カダ (荷田・▽葛)
ヤマシロの “花山の野” を治める地守です。
花山の野(はなやまのの) は、葛野(かどの) とも呼ばれ、
おおよそ現在の、賀茂地区を除く京都市を指すようです。

　★▽葛・▽活 (かつ・かだ・くず・かど)
　カツ(▽上つ・▽活つ・勝つ) の名詞形で、｢上がるさま・勢うさま・繁栄するさま｣ などが原義。
　カテ(糧) はこの変態です。また カツラ(葛・桂・鬘) も同義です。

　　花山稲荷神社 (かざんいなりじんじゃ)
　　京都府京都市山科区西野山欠ノ上65。
　　現在の祭神：宇迦之御魂大神、神大市比売大神、大土之御祖大神

　　伏見稲荷大社 (ふしみいなりたいしゃ)
　　山城国紀伊郡。京都府京都市伏見区深草藪ノ内町68。　
　　現在の祭神：宇迦之御魂大神、佐田彦大神、大宮能賣大神、田中大神、四大神
　　・社内に間の峰･荷田社あり。また稲荷山全体の地主神を荷田の神という。

■アチコ
カダの娘で、アチコは斎名です。通称は不明です。

■ツクバハヤマ
筑波山の麓の地を治める地守と考えられますが、名前しか現れず、詳細は不明です。

■ソガ姫 (そがひめ)
ツクバハヤマの娘です。斎名は不明です。

■月に寄す (つきによす)
12人の 斎侍(＝后) を ｢12の月になぞらえる｣ という意です。

【概意】
カスヤの姫、イロノヱ姫アサコは南の乙下。
カダの姫のアチコは北の乙下。
ツクバハヤマのソガ姫は東の乙下ぞと、月になぞらえ、

 【内宮選定前のアマテルの12后】　　　　　　　　　　　　 出身地

　北の局　典侍：マス姫モチコ　　　　(クラキネの娘)　　　根の国
　　　　　内侍：コマス姫ハヤコ　　　(　　〃　　　)　　　根の国
　　　　　乙下：アチコ　　　　　　　(カダの娘)　　　　　ヤマシロ

　東の局　典侍：オオミヤ姫ミチコ　　(ヤソキネの娘)　　　ヒタカミ
　　　　　内侍：タナハタ姫コタヱ　　(　　〃　　　)　　　ヒタカミ
　　　　　乙下：ソガ姫　　　　　　　(ツクバハヤマの娘)　ツクバ

　南の局　典侍：セオリツ姫ホノコ　　(サクラウチの娘)　　ホツマ
　　　　　内侍：ワカ姫ハナコ　　　　(　　　〃　　　)　　ホツマ
　　　　　乙下：イロノヱ姫アサコ　　(カスヤの娘)　　　　ツクシ

　西の局　典侍：ハヤアキツ姫アキコ　(カナサキの娘)　　　ツクシ
　　　　　内侍：オリハタ姫オサコ　　(ムナカタの娘)　　　ツクシ
　　　　　乙下：トヨ姫アヤコ　　　　(　　〃　　　)　　　ツクシ

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　みこはあまひの　くらゐのる　ひのやまのなも　おおやまそ
　かれおおやまと　ひたかみの　やすくにのみや
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　神子は太陽の　位 乗る　日の山の名も　“太山” ぞ
　故  “太山下　日高みの　和す国の宮”
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■神子 (みこ)
ここでは アメミコ(陽陰神子) の略で、アマテルを指します。 　▶みこ

■太陽・天日 (あまひ・あめひ)
オオヒ(太陽) の換言で、｢陽の核・陽の極み・陽の源・ムナモト｣ を意味します。
アヒ(太陽)、ウホヒ/オオヒ/ウヒ(太陽)、アヲ(太陽)、ヒノワ(陽の環) などとも
換言され、これらを略して ヒ(日) と呼んでいます。
したがって 陽＝日 ではなく、太陽＝日 です。

　背のムナモト　日と丸め　妹のミナモト　月と凝り　〈ホ14-2〉

アマ は アム(▽上む) の名詞形、また ウホ/オホ/オオ/ヲ/ウ(大・太・央) などは
ウエ(上) の変態で、いずれも ｢上・頂き・中心・核・極み｣ などの意を表します。
ヒ(陽) は ヒル(▽秀る) の名詞形で、天地創造の過程 で上昇した ｢陽｣ を表します。

　語義の誤解を招きやすいので “天日” の当て字は使いたくないのですが、
　歴史的にこちらが一般的ですし、タイヨウを意味する点では同じです。

■位乗る (くらゐのる)
クラヰ/クラヒ は クラヘ(比べ) の変態で、｢相応する位置｣ が原義。
ノル(▽和る・乗る・載る) は ｢合う/合わす・付く/着く/就く｣ などが原義です。

　太陽/日 の位に着くということは、すなわち ｢皇位に着くこと｣ を意味し、
　ここにトヨケや二尊の悲願が成就します。

■日の山 (ひのやま)
太陽＝日 ですから、太陽山(おおひやま) の換言です。

■太山・皇山 (おおやま)
アマテルが 太陽(あまひ)の位 に着いたことで、またハラミ山の新名が生れます。
オオ(央・皇・王・太)＋ヤマ(山) で、｢中心の山・中核の山｣ の意と考えます。
“太陽山/日の山” が ｢太陽の神霊が降臨した山｣ という意味であるに対し、
“太山” は ｢国家の中軸の山・国家の都の山｣ を意味する名ではないかと思います。

■太山下日高みの和す国の宮 (おおやまとひたかみのやすくにのみや)
アマテルの即位を記念して付けられた ハラミの宮 の新名です。

　“太山下” は ｢太山の麓｣ という意です。“日高み” は “日の出” と同義ですが、
　日の出＝還 なので、ここでは ｢太陽の巡回｣ を意味します。
　そしてこの太陽は ｢太陽(あまひ)の位に着いたアマテル｣ を指します。
　ヤスクニ(和す国) は ｢和(やわ)す国家・調和の国家｣ の意です。
　よって ｢太山の麓の、太陽(アマテル神)が巡り恵んで和す国家の都｣
　というような意味になります。

ここの記述に基づくものと思いますが、大祓詞 の中には次の文言があります。

　…　…　四方の国中と　大倭日高見国 (おほやまとひだかみのくに) を
　安国 (やすくに) と定め奉りて　…　…

【概意】
御子は太陽の位に就く。日の山の名も “太山” ぞ。
しかれば <ハラミの宮も> “太山下日高みの和す国の宮” と名づく。

本日は以上です。それではまた！

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