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一から学ぶ ほつまつたえ講座 第170回 [2024.7.23]
第三一巻 直り神 ミワ神の文 (3)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
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神武天皇-3-3
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なおりかみみわかみのあや (その3)
直り神 ミワ神の文 https://gejirin.com/hotuma31.html
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わかひこに ゆみつくらせて まなうらに まかこのやしり
きたわせて かんやゐみこに ゆきおはせ
ぬなかわみこと ゑといたる かたおかむろの たきしみこ
おりにひるねの ゆかにふす
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ワカヒコに 弓造らせて マナウラに マカゴの鏃
鍛わせて カンヤヰ御子に 靫 負わせ
ヌナカワ尊 兄と到る カタオカ室の タギシ御子
折に昼寝の 床に臥す
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■ワカヒコ
ワカ(▽和)＋ヒコ(彦)
で、ワカは ｢結び｣ の意を表すものと思います。
ゆえに ユゲ(弓削)
の換言、つまり ｢弓製作の品部｣ の通称と考えます。 ▶品部
■マナウラ
｢鏃(やじり)の製作を担当する品部｣ の通称と考えます。
マ(真)＋ナ(＝の)＋ウラ(心)
で、｢真っ心・肝心｣
を意味し、
これは ヤジリ(鏃：矢の肝心な部分) の換言と考えます。
■マカゴ
マカ(真赤)＋カゴ の短縮で、カゴは カグ(迦具)の変態。
｢真赤に熱するさま・赤熱｣
を意味するのではないかと考えています。
■鏃 (やじり)
ヤ(矢)＋シリ(▽鋭・▽尖)
で、シリは スリ(摩り・擦り・磨り)の変態、
スリは スルドシ(鋭し)
の
スルの名詞形です。｢研磨した物・磨いて鋭くした物｣
をいいます。
■鍛ふ (きたふ)
キツ＋タフ の同義語短縮で、キツは カツ(▽括つ)の変態、タフは
タバ(束)の母動詞です。
｢括って束ねる・締めて固める・凝り固める｣
などが原義で、｢かたくする｣ ことを意味します。
■ヌナカワ尊
(ぬなかわみこと)
■カタオカ室 (かたおかむろ)
タギシミミが サユの花見
と称して、2人の弟を招いていた室屋です。
ここはタギシミミの自宅だったと思われます。その場所は少し後に判明します。
畝傍峰の サユの花見と 見合えして 室屋に召せば 〈ホ31ｰ2〉
【概意】
ワカヒコに弓を造らせ、マナウラに真赤に熱した鏃を鍛えさせ、
カンヤヰ御子に靫を負わせて、ヌナカワ尊が兄と到るカタオカの室。
タギシ御子は折に昼寝の床に臥していた。
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すめみこやゐに のたまふは ゑとのたかひに きしらふは
あつくひとなし われいらは なんちゐよとて
むろのとお つきあけいれは あにいかり
ゆきおひいると きらんとす
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皇御子 ヤヰに 宣給ふは ｢兄弟の互ひに 軋らふは
関く人無し 我入らば 汝 射よ｣ とて
室の戸を 突き開け入れば 兄 怒り
｢靫負ひ入る｣ と 切らんとす
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■皇御子 (すめみこ)
今風に言えば ｢皇太子｣ で、ここでは カヌナカワミミ
を指します。
スベラヲミコ、スベラギミコ、ヲミコ、アミコ
などとも呼ばれます。
■ヤヰ
カンヤヰミミ
の略です。
■軋らふ (きしらふ)
キシル(軋る)＋アフ(合ふ)
の同義語短縮で、キシルは キソフ(競ふ)の変態。
｢競い合う・張り合う・並び合う・匹敵/対抗する｣
などの意です。
■関く人無し (あづくひとなし)
“あぢきなし”
と同義で、｢かかわろうとする人はいない｣
という意です。
“夫婦げんかは犬も食わない” と同じく、この場合は “兄弟げんかは誰も食わない”
という意です。
■靫負ひ入る (ゆきおひいる)
｢靫を背負ったまま入る｣ という意で、これは
｢武器(弓矢)を持って入る・攻撃を目的として入る｣
ことを意味します。 ▶靫
【概意】
皇太子がカンヤヰ御子に宣給うは、
｢兄弟の互いの競い合いに関わる人はいない。我が突入したら汝が射よ｣
と、
室の戸を突き開けて入れば、兄は怒って ｢靫負い入る｣
と、斬らんとする。
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やゐみこてあし わななけは すめみこゆみや ひきとりて
ひとやおむねに ふたやせに あててころしつ
おもむろお ここにおさめて みこのかみ
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ヤヰ御子 手足 わななけば 皇御子 弓矢 引き取りて
一矢を胸に 二矢背に 当てて殺しつ
骸を ここに納めて “御子の神”
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■わななく
(戦慄く)
ワヌ＋ナク(鳴く) の連結で、ワヌ は ハヌ(跳ぬ・撥ぬ・刎ぬ)
の変態。
両語とも ｢往き来する・振る・動く・響く・伝わる｣
などが原義です。
■骸 (おもむろ)
■ここ
カタオカ室 です。
カタオカは ヒラオカ
の換言で、｢送還・回送・埋葬｣ を意味します。
★カタオカ
カタは カタル(語る)の母動詞 “カツ”
の名詞形で、｢往き来・回し・返し/還し・伝え｣
などが原義です。この場合は ｢(あの世への) 返し/還し｣
という意味です。
オカは オクル(送る)の母動詞 “オク”
の名詞形です。ですから ヒラオカ
の換言です。
■御子の神 (みこのかみ)
タギシ御子に捧げられた贈り名です。 ▶贈り名
皇子神命神社
(みこのかみのみことじんじゃ)
大和国十市郡。奈良県磯城郡田原本町多245。
現在の祭神：皇子神命
・多坐弥志理都比古神社(おおにいますみしりつひこじんじゃ)の摂社。
<筆者注> この社が “カタオカ室”
の跡ということになります。
【概意】
カンヤヰ御子は手足がわななけば、皇御子はその弓矢を引き取り、
一矢を胸に、二矢を背に当てて殺し、
亡骸をここに納めて “御子の神” と名を贈る。
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かんやゐはちて うえなひぬ
といちにすみて いほのとみ みしりつひこと なおかえて
つねのおこなひ かみのみち あにかまつりも ねんころにこそ
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カンヤヰ恥ぢて 諾ひぬ
トイチに住みて イホの臣 “みしりつ彦”
と 名を替えて
常の行ひ 神の充ち 兄が纏りも 懇ろにこそ
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■諾ふ (うえなふ・うへなふ・うべなふ)
ウヘ(宜・諾)＋ナフ(▽和ふ)
で、｢納得して受け入れる・承諾する｣ などの意です。
この場合は、手足が震えて何もできなかった
｢自分のふがいなさを認める｣ ということです。
またそれゆえに ｢皇太子の地位を納得して弟に譲る｣
という意も含まれていると思われます。
この時点においては、カヌカワミミが皇太子に決定しているわけですが、
イホヒトという斎名が示すように、初めはカンヤヰミミが皇太子だったと考えられます。
和つ君 一より十までを 尽すゆえ “ヒト” に乗ります 〈ホ4-5〉
■トイチ・トチ (弔方・十市)
トイ(弔)＋チ(方)
で、兄タギシミミの ｢弔い(とむらい)の地｣
の意と考えます。
トイは 弔上げ(といあげ)
のトイです。
トイチの名は 現在の 橿原市十市町
に残ります。ここは 皇子神命神社や
多坐弥志理都比古神社がある、奈良県磯城郡田原本町多
のすぐ東隣りです。
古くは “十市” と “多”
は同じ地区を表す名だったと考えられます。
■斎の臣 (いほのとみ)
｢神を斎む臣｣ を意味します。
★斎 (いほ) ★意富・多・大・太 (おほ・おお)
イホ(▽斎) は イフ の名詞形で、イフ は イム(斎む)
の変態です。
イワヒ(斎)、イツキ(斎)
ともいい、｢神に仕えること・神にかしずくこと｣
を意味します。
また自分の斎名 “イホヒト”
にもかけているのでしょう。
イホ(斎) は オホ(意富・多・大・太)
とも訛り、地名や氏族名となります。
■みしりつ彦 (みしりつひこ：身知りつ彦／神知りつ彦)
ミ(身／神)＋シル(知る)＋ツ(＝たる)＋ヒコ(彦)
で、2つの意味を重ねます。
(1) 身のほど (自分のふがいなさ) を知りたる臣。
(2) 神を知りたる臣。 ▶神(み)
多坐弥志理都比古神社
(おおにいますみしりつひこじんじゃ)
大和国十市郡。奈良県磯城郡田原本町多569。
現在の祭神：神武天皇、神八井耳命、神沼河耳命、姫御神、太安万侶
<筆者注> 多(おお)＝斎(いほ) で、本来の祭神は
みしりつ彦＝カンヤヰミミ。
■神の充ち (かみのみち)
ミチは ミツ(見つ・充つ)の名詞形で、｢見ること・守ること・充たすこと｣
を意味します。
ですから ｢神の面倒を見ること・神のお世話をすること｣
をいい、斎(いほ) の換言です。
■兄が纏り (あにがまつり)
｢兄タギシミミの神霊のケア｣ という意で、纏り(まつり)
も 斎(いほ) と同義です。
【概意】
カンヤヰ御子は恥じて自分のふがいなさを認めるのであった。
トイチに住みて、斎の臣の “身知りつ彦／神知りつ彦”
と名を替えて、
常の行いは神の斎。兄の纏りも心を込めてぞ。
本日は以上です。それではまた！