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一から学ぶ ほつまつたえ講座 第107回 [2024.1.7]
第二〇巻 皇御孫十種得る文 (3)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
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すめみまごとくさゑるあや (その3)
皇御孫十種得る文 https://gejirin.com/hotuma20.html
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ひたかみおてて かしまみや そのみちたみの いてむかひ
たかやしかくと きこしめし いせにはんへる みこのおと
きよひとにかみ みことのり
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ヒタカミを出て カシマ宮 その道 民の 出迎ひ
耕し欠くと 聞し召し イセに侍る 御子の弟
キヨヒトに神 御言宣
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■カシマ宮・カシマの宮
(かしまみや・かしまのみや)
カシマの国(＝ヒタチの国)を治める政庁宮で、今の鹿島神宮です。
この国は中国の太平洋沿岸部であるホツマ国の最北･最東部に位置し、
ヒタカミ国と境を接しています。 ▶中国 ▶ホツマ国 ▶ヒタカミ国
■聞し召す (きこしめす)
ここでは ｢心に留める・考える・慮る｣
などの意の尊敬表現となります。
■イセ (▽妹背・伊勢)
この場合は イセ宮＝イサワの宮
をいいます。
■御子 (みこ)
オシホミミの長男 クシタマホノアカリ(斎名:テルヒコ)
を指します。
■キヨヒト
クシタマホノアカリの弟、ニニキネの斎名です。
ヤソキネ─タカキネ─タクハタチチ姫┐ ├クシタマホノアカリ(斎名テルヒコ) サクラウチ─セオリツ姫┐ │ │ ├ニニキネ(斎名キヨヒト) ├オシホミミ┘ イサナギ┐ │ ├─アマテル─┘ イサナミ┘
■神 (かみ)
アマテルを指します。
【概意】
ヒタカミを出てカシマ宮。その道には民の出迎え。
｢それでは田畑の耕しを欠く｣ と心に留められ、
イセに侍る御子の弟キヨヒトに 神は御言宣。
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なれとちからと はやふねに ゆきていわふね すすむへし
よりてみまこと たちからを わにふねにのり かんふさの
つくもにつきて かとりみや かんことのれは
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｢汝とチカラと 速船に 行きてイワ船 奨むべし｣
よりて御孫と タチカラヲ ワニ船に乗り 上総の
ツクモに着きて カトリ宮 神言宣れば
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■汝
(なれ)
ナンヂ(汝)と同じです。
■チカラ
タチカラヲの略です。この頃はイサワの宮で日夜見(ひよみ)を務めています。
“日夜見” とは ｢陽陰/日月を見て暦を作ること/者｣
をいい、後世にいう “陰陽師” です。
■イワ船 (いわふね：▽斎船・▽祝船)
イワクス船と同じで、｢御幸の船・巡幸の船｣
を意味します。
■ワニ船 (わにふね：鰐船) ■ワニ (鰐)
ワニ(鰐)は
古くはサメ(鮫)のことをいいますから、鮫が水面に背びれを出して泳ぐさまに
似た船をいうものと考えます。つまり ｢帆船｣ でしょう。
“速船に行け” という要請に応えて ｢ワニ船｣
の選択です。
★船・舟・槽
(ふね)
語源は未解決ですが、｢槽｣ つまり ｢容器｣
が原義なのだろうと思います。
ホツマには一般的な船として、ワニ、カモ、カメ の3種が登場しますが、
ワニが最も速く、次いでカモ、カメはやはり一番遅いようです。
対馬では今でも ワニ・カモ
という船の呼び名が残っているそうです。
■御孫 (みまご)
ニニキネを指します。
■上総 (かんふさ)
カンは カミ(上)の音便変化で、この場合は
｢中心･都に近い側｣ をいいます。
フサ(房・総)は、その垂れた乳房のような地形から
｢房総半島｣ を指します。
その根っこ側が 上総(かんふさ・かづさ)、さきっぽ側が
安房(あわ)です。
この時代には下総はまだ無いようで、上総の北はすぐ常陸(ひたち)となります。
■ツクモ (九十九)
現在の千葉県の九十九里浜だとしても
それほど不都合はないのですが、
もとは 香取海 の
｢船の発着場｣ を “ツクモ” と呼び、中でもカトリ宮は
非常に重要な発着場 (港湾都市) だったと考えています。 ▶図解
ツクモは ツクマ(▽付離・▽着分)の変態と考えます。この場合は
｢発着｣ の意です。
“九十九” と当て字するのは ｢継ぐ百・次ぐ百｣
の意からと考えられます。
■カトリ宮 (かとりみや)
■神言 (かんこと)
｢神の言葉｣
という意です。この場合、神はアマテルです。
【概意】
｢汝とチカラと速船で行って、イワ船での御幸を奨めるべし｡｣
これにより御孫とタチカラヲは
ワニ船に乗って上総のツクモに着き、
カトリ宮にて神言を宣れば、
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ほのあかり まうらおめして うらとえは まうらふとまに
あきにとる こちにひもとけ つみのかる いまはるなれは
にしのそら たみつかれなし よしよしと みことさたまる
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ホノアカリ マウラを召して 占問えば マウラ
フトマニ
“アキニ” 採る ｢“東風に冷も融け 弊 逃る” 今
春なれば
西の空 民 疲れ無し よしよし｣ と 御言定まる
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■マウラ
■占問ふ (うらとふ)
■フトマニ (太兆)
フトマニは占いの方法としても使われます。特定の事柄を象徴する音を、
“ア･イ･フ･ヘ･モ･ヲ･ス･シ” の8種と “ヤマ･ハラ･キニ･チリ･ヌウ･ムク･エテ･
セネ･コケ･オレ･ヨロ･ソノ･ユン･ツル･ヰサ･ナワ”
の16種を組合せた3音から選び、
その3音から意味を導き出して、事柄の本質を読み解きます。
アマテルは八百万の守に御言宣して、このフトマニをモトウラ(基)とする
歌を詠ませ、自らが編者となって添削し、128歌を選んで占いの基盤とします。
これを “モトラツタエ(基伝え)の文”
といいますが、それ以後はこの文に記される
歌を以てフトマニと呼ぶようにもなります。
“モトラツタエの文” の128歌は、アｰヤマ、アｰハラ、アｰキニ
･･･、･･･、･･･、
シｰヰサ、シｰナワ の各々に、その3音をテーマとする歌が当てられており、
占おうとする者は 128種の組み合わせの内から3音を選び、その歌によって
事柄の本質を得て、その状況下における行動指針とします。
■アキニ
マウラが選んだ128種の中の3音です。
“アキニ” に当てられている
モトラツタエの歌の全文はこうです。
アキニとは 東風に冷も融け 弊逃る 噤み心の 張ぞ来にける 〈フ-3〉
■東風に冷も融け弊逃る (こちにひもとけつみのがる)
コチは語源不明ですが、辞書は 東風
と当てて ｢春の東風｣ と説きます。
“ヒ(冷・氷)も融く” は ｢冬の厳しい寒さが緩む｣
ということでしょう。
ツミは ツエ(費・潰)の変態で、ツイエ(費え・弊え・潰え)と同義です。
｢費え・消耗・疲弊・損失｣ などを表します。
ですから ｢春の東風に冬の寒さによる疲弊を逃れる｣
という意です。
■西の空 (にしのそら)
“西” は ｢コチ(東風)が吹き込んで冷を融く方角｣ です。
またテルヒコ一行が
これから向かおうとしている方角でもあります。
“空” は この場合は ｢天の下・人が住む空間｣
を意味します。 ▶空(そら)
【概意】
ホノアカリはマウラを召して占うと、マウラはフトマニの
“アキニ” を採る。
｢“東風に冷も融け弊逃る” 今は春なれば西の空の下は
<東風が吹き込み> 民の疲れも無し。
<ゆえにその東風に乗る帆船で西に向うは> 吉々｣
と、御言宣が定まる。
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ににきねと たちからとゆく ひたかみの
きみおをかみて よしおつけ
のちにみまこと たちからと いさわにかえり かえことす
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ニニキネと タチカラと行く ヒタカミの
君を拝みて 由を告げ
後に御孫と タチカラと イサワに帰り 返言す
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■ヒタカミの君 (ひたかみのきみ)
クシタマホノアカリとニニキネの父 ｢オシホミミ｣
を指します。
この時点での国家君主で、ヒタカミのタカノコフを都としています。 ▶タカノコフ
■イサワ
【概意】
ニニキネとタチカラヲはその足でヒタカミに行き、
ヒタカミのオシホミミ君に拝謁して事情を告げた後、
御孫とタチカラはイサワに帰って神に報告する。
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ときにすめみこ いわくすの ふねおもふけて
まらかおち あまつははらお ふなおさに
まらはかちとり あかうらお ふなこつかさに
あかまろと あかほしものお そえかこに まうらはかせみ
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時に皇御子 斎奇の 船を設けて
マラが叔父 アマツハハラを 船長に
マラは舵取り アカウラを 船子司に
アカマロと アカホシ
モノを 添え水手に マウラは風見
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■皇御子 (すめみこ)
｢皇となる予定の御子｣ の意で、今風に言えば ｢皇太子｣
です。
クシタマホノアカリ(斎名:テルヒコ)を指します。
■イワクスの船 (いわくすのふね)
イワ船 と同じです。
■マラ
アマツマラ の略です。
■アマツハハラ
アマツマラの叔父で、旧事記には 天津羽原
と記されます。
■アカウラ
■船子司 (ふなこつかさ)
｢船員の司・船長(ふなをさ)・船頭｣
です。 ▶ふなこ
■アカマロ
■アカホシ
■モノを添え (ものおそえ)
｢モノノベを添えて｣、つまり ｢人夫を増員して｣
という意です。 ▶モノ
■水手・水夫
(かこ)
｢船の漕ぎ手｣ をいいます。
カコは カク(掻く)の名詞形で、“掻く” は “漕ぐ”
の変態です。
■風見 (かぜみ)
｢風の向きや強さを見る者｣ をいうのでしょう。
【概意】
時に皇御子はイワクスの船(＝巡幸用の船)を設けて、
アマツマラの叔父のアマツハハラを船長に、マラを舵取り、アカウラを船子司に、
アカマロとアカホシは
モノノベを添えて漕ぎ手とし、マウラは風見とす。
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つくもより いつのみさきに ほおあけて おきはしるめは
おほそらお はるかにかけり みくまのの みやゐおかみて
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ツクモより 逸の岬に 帆を上げて 沖走る目は
大空を 遥かに駆けり 御隈野の 宮居拝みて
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■逸の岬・伊豆の岬 (いつのみさき)
イツ(厳・稜威・逸)は
ここでは ｢並外れるさま・抜きん出るさま｣ をいいます。
ミサキ(岬)は ｢突出・突起｣ を意味します。
ですから ｢並外れて大きな 陸の突出｣ である
｢伊豆半島｣ をいいます。
★岬・崎・碕 (みさき)
ミス＋サク(離く・放く)
の同義語短縮 “ミサク” の名詞形で、
両語とも ｢離れるさま・放つさま・突き出すさま｣
を意味します。
ミスは ミステル(見捨てる)、ミサカイ(見境い)
などの母動詞ですが、
“見”
を当て字するため、今は意味が少し変わっています。
■帆 (ほ)
ホフという動詞の名詞形の短縮で、ホフは オフ(覆ふ)の変態です。
｢覆い・包み・含み・ふくらみ｣ などが原義です。
■沖走る目 (おきはしるめ)
船が ｢沖を走る見た目・姿・様子｣ をいいます。
“走る” は この場合は ｢まわる・めぐる・行く｣
の意です。 ▶走る
★沖・奥
(おき)
オクの名詞形で、オクは アク(空く)・ワク(分く・別く)
などの変態です。
｢間隔が空いている所・遠く離れる所・奥深い所｣
を意味します。
■大空
(おほぞら・おおぞら)
オホ(▽覆)＋ソラ(空) で、オホ は オフ(覆ふ)
の名詞形です。
｢地を覆う空間・地にかぶさる空間｣ の意です。
★空 (そら)
ソル(剃る・逸る)
の名詞形で、｢離れ・空き・からっぽ｣
などが原義です。
アキ(空き)、ウツホ/ウツロ(空・虚)、カラ(空)、スキ(空き・隙)
などと同義です。
■駆けり (かけり)
カク(駆く)＋ナリ(断定) の短縮です。
★駆く・掻く
(かく)
コク(漕ぐ)の変態で、｢行き来する/させる・回る/回す・巡る/巡らす｣
が原義です。
ですから ハシル(走る)
の換言です。
■御隈野の宮居 (みくまののみやゐ)
｢隈の神を祀る宮｣
をいい、かつて二尊が紀州を都とした時の宮の跡と思います。 ▶隈の神
場所は現在の和歌山県新宮市の神倉山周辺と考えます。 ▶御隈野 ▶宮居
神倉神社 (かみくらじんじゃ)
和歌山県新宮市神倉1-13-8。
現在の祭神：高倉下命
・神倉山は熊野権現の降臨地とされる。
神倉神社は熊野速玉大社奥院といわれ、熊野根本神蔵権現とも称された。
【概意】
ツクモより伊豆の岬に帆を上げて、沖を走る姿は大空を遥かに駆けるようであった。
御隈野の宮居を <海上より> 拝みて、
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なみはより かもにていたる いかるかの みねよりとりの
しらにはに あまのいわふね おほそらお かけりめくりて
このさとの なおもそらみつ やまとくに
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浪速より カモにて到る イカルカの 峰より ‘とり’
の
領庭に 和のイワ船 大空を 駆けり巡りて
この里の 名をも “空みつ 和国”
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■浪速 (なみは・なみはや)
ナミ(波・浪)＋ハヱ(栄え)
の意で、｢波が高く激しい海域｣ をいいます。
後世 海の水位が下がって陸が現れると、
ナニワ(難波・浪速・浪花)・ナンバ(難波)・ナダ(灘)
などの地名となります。
■カモ (鴨)
これは “カモ船”
をいいます。鴨が足を前後に掻いて泳ぐさまを見て造った船で、
｢櫂漕ぎ船｣ をいうと考えられます。
テルヒコ一行は ツクモからワニ船 (帆船)
で浪速まで来て、ここからは
カモ船 (櫂漕ぎ船)
に乗り換え、淀川をさかのぼって大和国を目指します。
■イカルカの峰 (いかるかのみね)
｢宮/都の峰・宮/都の山｣ という意です。
そしてこれは ｢生駒山｣
をいうと考えますが、その理由は次回に述べます。
★イカルカ・イカルガ (斑鳩)
イカル(怒る)＋カ(処)
で、“怒る” は ｢高まる｣ が原義です。
したがって ｢高い所・頂・中心｣ を表し、これは タカマ(高天)
の換言です。
ゆえにイカルカは ｢中央政府・朝廷・都｣
などを意味すると考えられます。
■とり
これは “本日のとりを務める” と言う場合の “とり”
で、トリ(▽踊り)と同源です。
｢1巡/1周の完了・あがり｣ が原義で、この場合は
｢終点・ゴール・最終到達地｣ を意味します。
じつはこのトリには、もう1つ別の意味が掛けられているのですが、
それは次回の講座でお話します。
■領庭 (しらには・しらにわ)
シラ(▽領)は シル(領る)の名詞形で、｢知行・治め｣
の意。ニハ(庭)は ｢場｣
と同じです。
ですから ｢治めの場所・政所｣ をいい、つまり ｢朝廷｣
です。
これはシラス(領州)の換言で、またイカルカの換言でもあります。
そのため “イカルカの峰” は シラニハヤマ(領庭山)
とも呼ばれます。
■和のイワ船 (あまのいわふね)
｢和して恵る船・ほどよく調えて恵む船｣
という意で、｢巡幸の船・御幸の船｣ をいい、
イワ船、イワクスの船
と同じです。 ▶和して恵る ▶和照らす
■駆けり恵る (かけりめぐる)・駆け恵る (かけめぐる)
カケル(駆ける)＋メグル(恵る)
の連結で、両語とも ｢回る/回す・めぐる/めぐらす｣
が原義です。
この場合は ｢巡って恵む・御幸する・巡行する｣
の意となります。
“駆ける” は “駆く”
の連体形から派生した動詞です。
■里 (さと)
｢イカルカの峰の麓・裾野｣ をいいます。
■空みつ和国 (そらみつやまとくに)
場所は大和国 (現在の奈良県)
をいうわけですが、多くの意味が重なります。
総合すると、｢空を巡って、天が下を恵みつつ来た、皇太子が満たす、中央の和の国｣
というような意味となります。
★そらみつ (空回つ／空見つ・空満つ)
１．空を巡る。 ２．天が下を恵る。 ３．空つ彦が満たす。
★和国 (やまとくに) ▶ヤマト
１．調和の国。 ２．中央。中国。おのころ。
【概意】
浪速よりカモ船にてイカルカの峰に到り、それより終点の領庭に。
和のイワ船が大空を駆け恵って来たれば、この里の名をも
“空みつ和国” と。
本日は以上です。それではまた！