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一から学ぶ ほつまつたえ講座 第92回 [2023.12.12]
第十七巻 神鏡ヤタの名の文 (5)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
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かんかがみやたのなのあや (その5)
神鏡ヤタの名の文 https://gejirin.com/hotuma17.html
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をやこころ とけぬみほつめ こもりたら
そのこにもとむ あらたけの こころもかなと こひけれは
かみのみつけに
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親心 解けぬミホツ姫 コモリ親
｢その子に求む 荒猛の 心もがな｣ と 乞ひければ
神の御告げに
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■親心 (をやごころ)
この場合は ｢子に荒猛心を求める親の心境｣ をいいます。
■コモリ親 (こもりたら)
｢コモリ尊 (斎名ミホヒコ)
の親｣ という意です。 ▶コモリ尊 ▶タラ
■もがな
【概意】
親の心が解せぬコモリの母ミホツ姫が
｢その子に求める荒猛の心を知りたし｣ と乞えば、
神の御告げに、
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あらたけは かせはけしくて にはかふり
まつふしこふと わたかまり ちよおふるとも ましならす
をやのこころも としはけし あえしのはすて にはかかせ
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荒猛は 風激しくて にわか降り
松 節･瘤と わだかまり 千代を経るとも ましならず
親の心も 疾し激し あえ忍ばずて にわか風
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■にはか
(俄)
ニフ/ニユ(煮ふ/煮ゆ)＋カ(▽如・▽然)
で、｢煮え立つ如き・沸き立つ如き｣ が原義です。
■まし
(増し)
｢良くなること・改善｣ をいいます。
■疾し激し (としはげし)
トシ(疾し・鋭し)＋ハゲシ(激し・烈し・劇し)
で、｢急で激しい｣ という意です。
これは “荒猛” を換言したものです。
★疾し・利し・鋭し・敏し (とし：形容詞)
トス(▽達す)＋シ(▽如・▽然)
の短縮で、トスは トツ(突・凸)、タス(達す)、タツ(立つ・逹)
などの変態です。良くも悪くも
｢突き出る如し・鋭利なる如し・敏捷なる如し｣
などの意です。
★激し・烈し・劇し (はげし)
ハケ＋シ(▽如・▽然)
で、ハケは バク(化く)の名詞形、バクは
ワク(沸く)の変態です。
｢沸き立つ如し・沸いて昇華する如し｣
などが原義です。
■あえ忍ばず (あえしのばず)
｢抑えられない・辛抱できない・我慢できない｣
などの意です｡ ▶あえ ▶忍ぶ
【概意】
荒猛とは風は激しくて雨も急激なさまをいう。
この環境では松は節や瘤を作って曲がりくねり、千年を経ても良くならない。
親の心も急激(＝荒猛)であるゆえに、抑えがきかず、急激な風を子に吹きつけてしまう。
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おろかにくらく にふきこは
そのあらかせに ふきうたれ いたみしのへは なおからす
むちおのかるる はやききお ほめよろこへは
すきねちけ はたれとなるそ
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愚かに暗く 鈍き子は
その荒風に 吹き打たれ 痛み忍べば 直からず
鞭を逃るる 早利きを 褒め喜べば
過ぎねぢけ ハタレとなるぞ
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■愚かに暗く鈍き子 (おろかにくらくにぶきこ)
｢明敏さのない愚鈍な子｣ の意です。
これはさきの 鈍(にぶ)・均(なれ)・鋭(とき)
の分類の “鈍(にぶ)” にあたります。
■直からず (なおからず)
｢直くない・まっすぐでない｣ という意ですが、13アヤではこれを
“人ならず” と評しています。
直からざれば 人ならず 世にありながら その業に
産める財を ただ乞ひて 競ぶ狗こそ 大の潰よ 〈ホ13-6〉
■鞭を逃る (むちおのがる)
｢懲罰として受ける鞭打ちを逃れる｣ という意です。
■早利き (はやきき)
｢明敏で機転が利くさま/者｣ をいいます。
これはさきの 鈍(にぶ)・均(なれ)・鋭(とき)
の分類の “鋭(とき)” にあたります。
これも ｢荒猛｣
の換言です。
■褒め喜ぶ (ほめよろこぶ) ■過ぎねぢく
(すぎねぢく)
根国のマスヒトのクラキネは、シラヒトとコクミに対して、これをやっちまったわけです。
法を誤る マスヒトの 褒め 過ぎねぢけ よこしまが 経を捩けて 〈ホ17-4〉
■ハタレ
｢曲って逸れて外れた者・曲者(くせもの)｣ をいいます。
【概意】
愚かで暗く鈍い子は その親の荒風に吹き打たれても、
痛みをこらえて表に出さぬ (感情を押し殺す)
ので素直ならず。
<鋭利な子は> 鞭を逃れるその機転を褒めて喜べば、
鋭利が過ぎねじけてハタレとなるぞ。
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あやまるな をやつつしめよ
くらきこも こまかにをしゑ ひおつみて すこしはとふる
つきおへて あつくをしゑは にふさるる
としとしまなふ あけほのの わさもはやきそ
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誤るな 親 つつしめよ
暗き子も 細かに教え 日を積みて 少しは通る
月を経て 篤く教えば 鈍 更るる
年々学ぶ 曙の 業も速きぞ
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■更るる (さるる)
サル(更る)
の連体形で、ここでは ｢改まる・更新する・改善する｣
などの意です。
■曙 (あけぼの)
“ほのぼの明け”
の倒置で、｢夜空がほのかに明るんでくる頃｣
をいいますが、
あっという間に明るくなって朝が来ます。
その驚嘆すべき速さを ｢暗き子が明るくなる速さ｣
になぞらえます。
【概意】
誤るな。親は注意しろよ。
暗愚の子も細かに教えて日数を重ねれば、少しは通る。
幾月かを経て篤く教えれば、鈍さは改まる。
そうなれば年々に習得する速さも、曙の業の如しぞ。
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はつよりも よからてわさお かえすとも
ももちをしゑて おほゑすは しつむるつゑに またをしゆ
ゑゑこはたのめ をしゑとの てもともまつの しもとつゑ
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初よりも 良からで業を 替えずとも
百千教えて 覚えずば しつむる杖に また教ゆ
ええ子は頼め 教え人の 手元も松の 楉杖
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■業 (わざ) ■技・▽術 (わざ) ■▽災・▽禍 (わざ)
アハス/アワス(合わす)の母動詞 “ハス/ワス”
の名詞形で、｢合わせ｣ が原義です。
ワザ(業)は ｢身に合わすこと/もの｣
を意味し、｢する事・仕事・しわざ｣ をいいます。
｢身に付けたもの｣ の意もあり、その場合は “技・術”、
また ｢外からの触り・障り｣ の意もあり、その場合には
“災・禍” と当てています。
■しつむる杖 (しつむるつゑ)
シツムルは シツム(為集む・鎮む)の連体形で、｢纏る・治める・調える｣
などの意を表します。
この場合は ｢しつける｣
と同義です。
この杖は ｢先生が悪さした手にぴしゃり打つ愛の鞭｣
的なもので、いわゆる ｢教鞭｣
です。
■ええ子 (ゑゑこ)
ヱヱは ヱユの名詞形で、ヱユは ヲユ(老ゆ)の変態です。
ですから
｢老いた子・熟した子」の意で、｢年長の子・レベルの進んだ子｣
などをいいます。
■松の楉杖 (まつのしもとつゑ)
マツ(松)は ｢曲るさま｣
が原義で、シモト(楉)は
｢木の若枝の細長く伸びたもの｣ をいいます。
ですから ｢曲松(くせまつ)の若枝がまっすぐ長く伸びる｣
ことを願うモノザネです。
曲松を 引き植え
新木 培えば 直木となるぞ 〈ホ17-4〉
★楉
(しもと)
シモツ(下つ)の名詞形で、｢下・末・先端｣
などが原義です。
【概意】
初めから良くないといって業を替えなくとも、
百回千回教えて覚えなかったら、しつける杖にまた教えるのである。
進んだ子は頼って教え人とせよ。その手元にも松の楉杖を持たせて。
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おゑるままにて つちかえは
そとせになおる きさしおゑ みそとせややに のひさかゑ
もものつくりき みものはり ゐもはむなきそ
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生えるままにて 培えば
十年に直る きざしを得 三十年ややに 伸び栄え
百の造り木 三百の梁 五百は棟木ぞ
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■生えるまま (おゑるまま)
荒猛でない環境に植えた後は、｢人の思わくを排して自然(陽陰)に任せる｣
ということです。
人(親)の思わくは新たな荒猛環境となり得るからです。
■ややに
ここでは ｢いよいよに・ぐんぐんと｣ などの意です。
■造り木 (つくりぎ)
これは不祥ですが、｢木工品の材として使用可能な木｣
の意に解してます。
この場合は ｢梁や棟以外の用途に使う材木｣
をいうものと思います。
★つくる (作る・造る) ★つくり (作り・造り)
ツク(付く・継ぐ)＋クル(▽括る) の同義語短縮で、クル
は ククル(括る)
の母動詞です。
■梁 (はり)
■棟木
(むなぎ)
｢家屋の棟(むね)に使う材木｣
をいいます。 ▶画像
【概意】
生えるままに培えば、10年で直るきざしが現れ、
30年ですくすくと伸び栄え、100年では造り木、300年の梁、
500年では棟木の材として使える木となるぞ。
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ひとのりも そとせほほなる みそのはり
ゐそはむなきの いさおしも
あつきめくみの ゆるのりお かならすうむな はやるなよ
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人法も 十年ほぼ平る 三十の梁
五十は棟木の 功も
篤き恵みの 緩法を 必ず倦むな はやるなよ
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■平る・均る (なる)
ナラス(均す・平す)の母動詞です。
｢凸凹/かたよりが平らになる｣ という意で、｢直る｣
と同義です。
■篤き恵みの緩法 (あつきめぐみのゆるのり)
｢温かくゆるやかな目でそっと見守り、倦まず たゆまず
急がず 教え育む法｣ をいいます。
・ひめもす 倦まなくて 教えを常の 業となせ 〈ホ17-2〉
・屑を捨てなで 鈍･鋭を 均し用いん 和の心ぞ 〈ホ17-3〉
・人におけらば 限り無し 長く培ふ 教えなすべき 〈ホ17-4〉
・百千教えて 覚えずば しつむる杖に また教ゆ 〈ホ17-5〉
■梁 (はり) ■棟木 (むなぎ)
｢家屋の梁や棟に使う木材｣ を人材になぞらえてます。
棟木は家屋の最高部に使われ、梁はそれに次ぎますが、これを人になぞらえて、
高い位置にいる人を “棟梁”
とか “棟梁之臣・棟梁臣”
などと呼びます。
■はやる (逸る・早る・流行る)
ハエル(栄える・映える)、ハヤム(早む・逸む)
などの変態で、
｢高まる・勢いづく・急ぐ｣ などが原義です。
【概意】
人の道でも、10年でほぼ直り、30年では梁、50年には棟木となる。
その成功も篤き恵みの緩法を以ってこそ。決して倦むな、また急ぐなよ。
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はやきはたれに おもむかて やたのかかみの あやきけは
よこかおさるそ わかこころ いれてゐやすく あめかまもるそ
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早きハタレに おもむかで ヤタのカガミの 謂
聞けば
汚曲を更るぞ 我が心 入れて気安く 陽陰が守るぞ
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■早きハタレ (はやきはたれ)
｢早きが過ぎねじけて生れるハタレ｣ という意味です。
ハヤキ(早き)は “早利き” ”疾し激し”
”荒猛” の換言です。▶ハタレ
早利きを 褒め喜べば 過ぎねぢけ ハタレとなるぞ 〈ホ17-5〉
■おもむく (主向く・赴く・趨く)
オモ(主・表・面)＋ムク(向く) で、オモ(主)は
｢人の主体＝心｣ を意味します。
｢心を向ける・顔を向ける｣ などの意です。
■謂 (あや)
■汚曲 (よこが・よこま)
ヨコ(横・▽汚)＋ガ(▽曲) の連結で、どちらも
｢曲り・逸れ・外れ・穢れ｣ を意味します。
ヲヱクマ(汚穢隈)、ヤクモ(八雲)、ヨコシマ(邪)
などと同義です。
★横・緯・▽汚 (よこ・よご)
ヨク(避く)の名詞形で、｢逸れ・外れ｣
が原義です。転じて ｢添え・副・從｣ の意もあります。
★曲 (ま・が)
マグ(曲ぐ)の名詞形
マガ(曲・禍)が略されて
“マ” あるいは “ガ” となります。
■我が心 (わがこころ)
日と月(＝太陽と太陰)の神霊の顕現である
｢アマテルの心｣ です。 ▶我が上
■気安く (ゐやすく)
ヰヤスシ(気安し) の連用形で、ヰ(気・意)は
｢心｣ と同じです。
ヤスク(安し・▽和すし)は ｢調和する如く｣ が原義で、
｢曲りなく・偏りなく・まっすぐに・すこやかに・やすらかに｣
などの意を表します。
この場合は ｢心を曲りなくまっすぐに｣ という意味です。
元来は ヰヤス(癒す)＋シ(＝如し) の連用形だったと考えますが、意味は同じです。
【概意】
早利きのハタレに心を向けずに、ヤタのカガミのいわれを聞けば、汚曲が改まるぞ。
我が思いを受け入れて、陽陰が心を健やかに守るぞ。
本日は以上です。それではまた！