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一から学ぶ ほつまつたえ講座 第55回 [2023.10.1]
第十巻 カシマ直ち 連り鯛の文 (7)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
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かしまたちつりたいのあや (その7)
カシマ直ち 連り鯛の文 https://gejirin.com/hotuma10.html
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みよものぬしみこのなうた
こもりこの あにはかんたち つきつみは よしのみこもり
よつはよて つきはちはやひ こせつひこ ななはならひこ
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三代モノヌシ御子の名歌
コモリ子の 兄はカンタチ 次ツミハ ヨシノミコモリ
四つはヨテ 次はチハヤヒ コセツヒコ 七はナラヒコ
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3代オオモノヌシとなった コモリ尊
(斎名ミホヒコ) の御子36名を詠む数え歌です。 ▶モノヌシ
┌─────────┐ ├9.タケフツ ├10.チシロ ├8.ヤサカヒコ ├11.ミノシマ(ミゾクイ) ├7.ナラヒコ ├12.オオタ ├6.コセツヒコ ├13.イワクラ ├5.チハヤヒ ├14.ウタミワケ ├4.ヨテヒコ ├15.ミコモリ ├3.ヨシノミコモリ ├16.サギス スヱツミ─イクタマヨリ姫 ├2.ツミハ ├17.クワウチ ├──────┴1.カンタチ └18.オトマロ クシヒコ──コモリ ├──────┬1.モト姫 ┌18.トヨリ姫 アチハセ─シラタマ姫 ├2.タマネ姫 ├17.アワナリ姫 ├3.イソヨリ姫 ├16.ワカネ姫 ├4.ムレノ姫 ├15.ハザクラ姫 ├5.ミハオリ姫 ├14.アサ姫 ├6.スセリ姫 ├13.ムメチル姫 ├7.ミタラシ姫 ├12.ハモミ姫 ├8.ヤヱコ姫 ├11.ミチツル姫 ├9.コユルキ姫 ├10.シモト姫 └─────────┘
神足神社
(こうたりじんじゃ)
山城国乙訓郡。京都府長岡京市東神足2-5。
現在の祭神：天神立命
■ツミハ (次男)
コモリの コトシロヌシ
となり、積羽八重事代主(つみはやゑことしろぬし)
と呼ばれます。
ヒコホオデミの時代には、弟の タケフツ と共に四国24県を治めます。〈ホ27〉
弟ミゾクイの タマクシ姫
を娶って、クシミカタマ・クシナシ・タタライスズ姫
を生み、〈ホ27〉
帰天後、神武天皇より “ヱミス神” の名を賜ります。〈ホ29〉
金刀比羅宮 (ことひらぐう)
香川県仲多度郡琴平町字川西892番地1。
現在の祭神：大物主神
境内社 事知神社(ことしりじんじゃ)：積羽八重事代主神
■ヨシノミコモリ (3男)
名前以外の記事はありません。
■ヨテ・ヨテヒコ (4男)
先代旧事本紀には 天世平命/天世手命
と記されます。
御孫テルヒコの32人の重臣の一人として大和国に随行し、アスカの宮に仕えます。〈ホ20〉
大麻神社 (おおさじんじゃ)
讃岐国多度郡。香川県善通寺市大麻町上ノ村山241。
現在の祭神：天太玉命 配 天世手命、ほか29神
■チハヤヒ (5男)
先代旧事本紀には 乳速日命
と記されます。
御孫テルヒコの32人の重臣の一人として大和国に随行し、アスカの宮に仕えます。〈ホ20〉
知波夜比古神社
(ちはやひこじんじゃ)
備後国三谿郡。広島県三次市三良坂町三良坂1077-1。
現在の祭神：知波夜比古神、市杵嶋姫命
・三次市高杉町にも同名の社あり。
■コセツヒコ (6男)
名前以外の記事はありませんが、この人の神霊を祀ると思われる社が存在します。
許世都比古命神社
(こせつひこのみことじんじゃ)
大和国高市郡。奈良県高市郡明日香村越555。
現在の祭神：許世都比古命
■ナラヒコ (7男)
名前以外の記事はありません。
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やさかひこ ここはたけふつ そはちしろ そひはみのしま
そふおおた つきはいわくら うたみわけ つきのみこもり
そむさきす つきはくわうち おとまろそ
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ヤサカヒコ 九はタケフツ 十はチシロ 十一はミノシマ
十二オオタ 次はイワクラ ウタミワケ 次のミコモリ
十六サキス 次はクワウチ オトマロぞ
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続きです。
■ヤサカヒコ (8男)
先代旧事本紀には 天八坂彦命、伊勢神麻績連の祖と記されます。
御孫テルヒコの32人の重臣の一人として大和国に随行し、アスカの宮に仕えます。〈ホ20〉
神麻続機殿神社
(かんおみはたどのじんじゃ)
伊勢国多気郡。三重県松阪市井口中町字井出ﾉ里675。
現在の祭神：天八坂彦命
・【延喜式神名帳】麻続神社。御機殿(八尋殿)の鎮守の神をおまつりしているが、
古く麻績(おみ)氏がおまつりしていた社である。
■タケフツ (9男)
ヒコホオデミの時代に、兄のツミハと共に四国24県を治めます。〈ホ27〉
建布都神社
(たけふつじんじゃ)
阿波国阿波郡。徳島県阿波市市場町香美郷社本18。
現在の祭神：建布都神
■チシロ (10男)
名前以外の記事はありません。
■ミノシマ・ミシマ (11男)
ミゾクイ、ミシマミゾクイ とも呼ばれ、記紀では 三島湟咋/三嶋溝咋耳
などと記されます。
御孫ニニキネ の八州巡りに御供し、近江高島の
クマ野・ヨロギ野 を田にするため、
弟のオオタと共に池･川を掘ります。〈ホ24〉
ヒコホオデミの時代には、オシクモ・ヒタカヒコと共にホツマ国の政を執ります。〈ホ27〉
娘のタマクシ姫は
兄ツミハの妻となって、クシミカタマ・クシナシ・タタライスズ姫を
生みます。〈ホ27〉
箕島神社 (みしまじんじゃ)
近江国高島郡。滋賀県高島市安曇川町三尾里558。
現在の祭神：事代主命
<筆者注> 事代主命(＝ツミハ)とミシマは混同され、取り違えられている場合が多く、
もともとの祭神はミシマだと考えられます。
溝咋神社 (みぞくいじんじゃ)
摂津国島下郡。大阪府茨木市五十鈴町9-21。
現在の祭神 (本殿)：溝咋玉櫛媛命、媛蹈鞴五十鈴媛命
(相殿)：三島溝咋耳命、天日方奇日方命、ほか
■オオタ (12男)
御孫ニニキネ の八州巡りに御供し、近江高島の
クマ野・ヨロギ野 を田にするため、
兄ミシマと共に池･川を掘り、また山背に ヒロサワ池(京都市右京区)
を掘ります。〈ホ24〉
ウガヤの帰天後は、副モノヌシとして 日向代殿 (後の神武天皇)
に侍ります。〈ホ28〉
太田神社 (おおたじんじゃ)
近江国高島郡。滋賀県高島市安曇川町青柳。
現在の祭神：太田神
■イワクラ (13男)
ウガヤの時代に、高野の森に隠れ住む タマヨリ姫
を迎えに行きます。(しかし姫は応じず)
またウガヤが筑紫に御幸している間は、宮内の ｢局預り｣
を務めます。〈ホ27〉
巨勢山坐石椋孫神社
(こせやまにいますいわくらひこじんじゃ)
大和国高市郡。奈良県橿原市鳥屋町998。
現在の祭神：石椋孫神 (いわくらひこのかみ)
・鳥居の額は「巨勢山坐石椋孫神社」となっており。地図では石椋神社となっている。
地元では春日神社と称している。
■ウタミワケ (14男) ■ミコモリ (15男) ■サキス (16男)
■クワウチ (17男) ■オトマロ (18男)
名前以外の記事はありません。
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ひひめはもとめ たまねひめ いそよりひめに むれのひめ
みはおりひめや すせりひめ みたらしひめに やゑこひめ
こゆるきひめに しもとひめ みちつるひめや はもみひめ
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一姫はモト姫 タマネ姫 イソヨリ姫に ムレノ姫
ミハオリ姫や スセリ姫 ミタラシ姫に ヤヱコ姫
コユルキ姫に シモト姫 ミチツル姫や ハモミ姫
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ここからは18姫の名です。
■モト姫 (長女：もとめ)
ヒコホオデミ(斎名:ウツキネ)の 典侍
となります。〈ホ27〉
■タマネ姫 (次女：たまねひめ)
ヒコホオデミの兄 ホノアカリ(斎名ムメヒト) の 内宮
となり、
クニテルとタケテルを生みます。〈ホ27〉クニテルはニギハヤヒの斎名です。
■イソヨリ姫 (3女：いそよりひめ)
ヒコホオデミの 内侍
となります。ミヅハメの社に隠遁するトヨタマ姫に、
ヒコホオデミの歌を伝える使者となりますが〈ホ26〉そのことが縁となり、
後にカモタケズミの妻に下されます。カモタケズミとの間にタマヨリ姫を儲け〈ホ27〉
帰天後はカモタケズミとペアで “河合の神”
と贈り名されます。〈ホ27〉
娘のタマヨリ姫はウガヤの妻に召されて、タケヒト(神武天皇)を生みます。〈ホ27〉
賀茂御祖神社
(かもみおやじんじゃ)
山城国愛宕郡。京都府京都市左京区下鴨泉川町59。
現在の祭神：玉依媛命、賀茂建角身命
摂社 河合神社：玉依姫命
<筆者注> 本来の祭神は、賀茂御祖神社は
ウガヤとタマヨリ姫、
河合神社は カモタケズミとイソヨリ姫
と考えられます。
■ムレノ姫 (4女：むれのひめ) ■ミハオリ姫 (5女：みはおりひめ)
名前以外の記事はありません。
■スセリ姫 (6女：すせりひめ)
ヒコホオデミの兄ホノススミ(斎名:サクラギ)の妻となり、ウツヒコを生みます。〈ホ27〉
ウツヒコは おそらくですがシイネツヒコの斎名です。
■ミタラシ姫 (7女：みたらしひめ) ■ヤヱコ姫 (8女：やゑこひめ)
■コユルキ姫 (9女：こゆるきひめ) ■シモト姫 (10女：しもとひめ)
■ミチツル姫 (11女：みちつるひめ) ■ハモミ姫 (12女：はもみひめ)
名前以外の記事はありません。
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むめちるひめに あさひめや はさくらひめと わかねひめ
あわなりひめと とよりひめ すへみそむかみ こたからそこれ
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ムメチル姫に アサ姫や ハサクラ姫と ワカネ姫
アワナリ姫と トヨリ姫 総三十六尊 子宝ぞこれ
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続きです。
■ムメチル姫 (13女：むめちるひめ)
名前以外の記事はありません。
■アサ姫 (14女：あさひめ)
ニニキネの時代に ヨロギの国(＝央国)
を治めていたツエの妻となります。
越国からの帰りに通りがかったコモリから、養蚕と絹織物の製法を教わり、
それを民に伝授すると大いに振興して、“コヱ国”
とも呼ばれるようになり、
ツエ夫婦はクシヒコの神霊を纏って国の鎮守とします。〈ホ24〉
都恵神社 (つえじんじゃ)
近江国犬上郡。滋賀県彦根市竹ヶ鼻町256。
現在の祭神：大国主神 配 事代主神
<筆者注> 大国主神と事代主神は
どちらもクシヒコを指すものと思います。
■ハサクラ姫 (15女：はさくらひめ) ■ワカネ姫 (16女：わかねひめ)
■アワナリ姫 (17女：あわなりひめ) ■トヨリ姫 (18女：とよりひめ)
名前以外の記事はありません。
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かつてかみ よつきゑるうた
かつらきの ひとことぬしか すゑつみか やすたまとうむ
かつきまろ いみなやすひこ
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カツテ尊 代継ぎ得る歌
カツラギの ヒトコトヌシが スヱツミが ヤスタマと生む
カツキマロ 斎名ヤスヒコ
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■カツテ尊 (かつてかみ)
ヒトコトヌシ
の代嗣子 ヤスヒコ が、アマテルより賜った尊名です。
この名の由来については14文で語られます。
ソサノヲ─ヒトコトヌシ┐ ├─カツテ(斎名ヤスヒコ) スヱツミ─ヤスタマ姫─┘
■代継ぎ (よつぎ)
｢代を継ぐこと｣ を意味し、ここでは ｢家伝･家法
の継承」を表します。
(｢代を継ぐ者｣ を意味する “ヨツギ” は、当講座では “代嗣”
と表記します)
★ヨ (節・代・▽結・▽治・▽家)
ミユ(見ゆ) の名詞形 “ミヨ”
の略で、｢合わせ・集まり・まとめ｣ などを原義とし、
｢まとまり・囲み・治め・家・系統・節・区間｣
などを表します。
■カツラギ・カダキ・カツキ (葛城)
カツラ(葛)＋キ(城・▽限) で、｢葛城の県｣ をいいます。
カダキ(葛城)、カツキ(葛城)、クズ(葛・国栖)、コセ(巨勢・居勢・古瀬・御所)
などとも換言されます。京都の カドノ(葛野)
も語義は同じです。
★葛・桂・鬘 (カツラ) ★葛・活
(かつ・かだ・くず・かど)
★城・▽限 (き・ぎ)
キリ(切り・限り)
の短縮で、｢かぎり・区切り・区画・領域｣
を意味します。
多く アガタ(県)
の換言として用いられます。
■ヒトコトヌシ・ヒコトヌシ
ソサノヲとイナタ姫の5男で、葛城県の知行者です。
ソサノヲ┐┌オオヤヒコ ├┼オオヤヒメ イナタ姫┘├ツマツ姫 ├コトヤソ ├オホナムチ ├ヒトコトヌシ ├オオトシクラムスビ └スセリ姫
葛城一言主神社
(かつらぎひとことぬしじんじゃ)
大和国葛上郡。奈良県御所市森脇432。
現在の祭神：葛城一言主大神
■スヱツミ
娘の イクタマヨリ姫 は ミホヒコ(＝コモリ) の妻に、
ヤスタマ姫 は ヒトコトヌシ の妻となります。
■ヤスタマ
スヱツミの娘で、ヒトコトヌシの妻となり、カツキマロ
を生みます。
■カツキマロ ■ヤスヒコ
ヒトコトヌシとヤスタマ姫の子で、幼名
カツキマロ、斎名
ヤスヒコです。
カツキ は カツラギ(葛城) の別名です。
ソサノヲ┬オホナムチ─クシヒコ─コモリ ┌カンタチ │ ├──────┴ツミハ 他16男子 │ スヱツミ┬イクタマヨリ姫 │ │ │ └ヤスタマ姫 │ ├───────ヤスヒコ(カツテ) └──────────ヒトコトヌシ
【概意】
カツテ尊が継承を得る歌
葛城のヒトコトヌシが、スヱツミの娘ヤスタマ姫と生む
カツキマロの斎名ヤスヒコは、
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みほひこと こことむすひの つたゑうけ
みうちにおれは ををんかみ をしてたまわる かつてかみ
これもよつきの うたのみちかな
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ミホヒコと ココトムスビの 伝え受け
御内に居れば 大御神 ヲシテ賜わる カツテ尊
これも代継ぎの ウタの道かな
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■ミホヒコ
コモリ尊
の斎名です。
■ココトムスビ
アマノコヤネの父 ヰチチ
の尊名です。
霊還し
の方法論を完成した功により、アマテルよりこの名を賜ります。
興台産霊神・興澄魂神・居々登魂命
などと記されます。
┌フツヌシ ??┤ └アサカ姫┐ ├─アマノコヤネ ツハヤムスビ─??─ヰチチ─┘
■御内に居る (みうちにおる)
ミ(御) は カミ(上・神) の略、ウチ(内) は
｢内部・内輪・近間｣ を意味し、
この場合は ｢アマテルの近間に居る｣
という意味で、それはつまり
｢アマテルの 内臣
として イサワの宮 に侍る｣
ということです。
■ヲシテ・オシテ (押手)
■ウタの道 (うたのみち)
この場合は ｢伝えの道・伝承の方法｣ という意味です。
通常、家伝や家法は “親から子へ” 伝えられますが、
ミホヒコ と ココトムスビ から伝授された カツテ
のように、
“親から子へ”
以外にも、伝承の道があるということを言ってます。
★ウタ (歌・▽訴)
ウタタネ(転寝) の ウタ
と同源で、｢まわし・往き来・返し・伝え・通し｣
などが原義です。
ですから ウタ(歌・▽訴) は
｢伝え・言い分を世に通すこと｣ という意味です。
ウタ は ウツ の名詞形で、ウツ は オツ(復つ)
の変態。いずれも
｢回る/回す・往き来する/させる・返る/返す・伝わる/伝える｣
などが原義です。
【概意】
ミホヒコとココトムスビより、その家法の伝えを受けて
御内に侍れば、大御神より “カツテ尊” の称号を賜わる。
これも代継ぎであり、伝承の道の一つかな。
本日は以上です。それではまた！