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一から学ぶ みかさふみ講座　第43回　[2023.3.2]

みかさふみ　嘗事の文 (4)

著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド　https://gejirin.com

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　なめことのあや (その4)
　嘗事の文　https://gejirin.com/mikasa07.html
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　とのなめは　はにみつうるふ　さつきなか　ひかりとほれは
　かつめかみ　みちおかえして　ひおこえは　みひきおまねき
　しらみちの　ひめおくたして　はにふせは　きそひのほりて
　さみたるる　あおはしけれは　なからえの　さのかおりうく
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　’ト’ の嘗は　埴･水 潤ふ　五月半　光 徹れば
　かつめ神　道を返して　冷を乞えば　陰引きを招き
　白道の　一陰を下して　地に伏せば　競ひ昇りて
　五月雨るる　青葉茂れば　永らえの　栄の薫り受く
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■’ト’ の嘗 (とのなめ)
八元神ト･ホ･カ･ミ･ヱ･ヒ･タ･メの、｢トの神の嘗・トの神の御業｣ をいいます。

トの神は、アメノミヲヤに委ねられた “地の紗霧(はのさきり)” によって、
招来する陰/陽エネルギーの切り替えを行い、0陰4陽の地上に1陰を招きます。
これは “天の紗霧(あのさきり)” によって冬至に1陽を招く ヱの神の御業と
対称をなすものです。

　御祖神　幣 染むる　春秋の　息は管より
　紗霧なす　‘ヱ’ に譲る霧　日を招き　冬 一陽還す
　‘ト’ は夏に　月の陰還す　春秋ぞ
　天譲る日は　天の紗霧　地譲る月　地の紗霧　〈ミ6-7〉

なお このアヤでは語られていませんが、トの神は ｢南｣ の方向に坐します。

　‘ト’ は南に坐す　陰和神(めやわかみ)　　〈ミ9アヤ〉

■埴･水 潤ふ (はにみづうるふ)
ウルフ(潤ふ)は ウルホフ(潤ふ)と同じで、｢高まる・栄える・活性化する・熟す｣
などが原義です。ですから ｢土も水も高まり栄える｣ という意で、この場合は
｢土も水も陽エネルギーが充ちる・土も水もあたたまる｣ ということです。

■五月半 (さつきなか)
｢サツキ(五月・皐月)のなかば｣ をいい、陽暦(＝新暦)の ｢6月21日頃｣ です。
これは ｢夏至｣ の日を意味します。夏の終りと秋の始まりを画す日です。

■光徹る (ひかりとほる)
“光” は ｢陽｣ の換言で、｢陽が貫徹する｣ ことをいい、これはメの神により
地上の気象が ｢0陰4陽となっている｣ ことを意味します。

■かつめ神 (かつめかみ)

■道を返す (みちおかえす)
ヱの嘗において、かつめ神は地球の傾きを北に引いて日(太陽)を迎えています。
“その道を返す” ですから、｢地球の傾きを南に引く｣ ということでしょう。
(一見、逆のように感じますが)

　’ヱ’ の嘗は北に　十一月の半　一陽を招けば
　かつめ神　舵を北に引き　日を迎ふ　〈ミ7-1〉

■冷を乞ふ (ひおこふ)
ヒ(卑・鄙・氷・▽冷・▽退・▽低)は ｢下・低・劣・衰｣ などが原義で、
これらはすべて ｢陰の属性｣ です。
コフ(乞ふ・請ふ)は 、交ふ、恋ふ、媚ぶ などと同源で、
｢(心を) 交える/寄せる・欲する｣ などが原義です。

■水引き・陰引き (みひき)
ミ(水)は ｢陰｣ の換言で、｢陰を引き寄せるもの｣ という意です。
これは 月から生ずる ｢地の紗霧｣ の異称だと思います。

　天(＝陽)譲る日は　天の紗霧　地(＝陰)譲る月　地の紗霧　〈ミ6-7〉

■白道 (しらみち)
“白道” は ｢月の周回軌道｣ をいいますが、この場合は
白道を周回する ｢月・太陰｣ そのものをいうと考えられます。

■競ひ昇る (きそひのぼる)
キソフ(競ふ)は ｢合う・ぶつかる・並ぶ・対する｣ などが原義で、
ここでは 陽と陰が ｢合う・ぶつかる・まみえる・まみれる｣ という意味です。

陽の属性は平たく言えば、｢明るく暖かくカラリとする (陽気・明朗)｣ であり、
陰の属性は平たく言えば、｢暗く冷たく湿っぽい (陰気・陰湿)｣ です。
ですからここは、陽が支配する 熱く乾いた地に、冷たく湿った陰が入り込むため、
陽と陰がぶつかってまみれ、温かく湿った空気 (水蒸気) となって上空に “昇る”
ということでしょう。そしてその結果、梅雨がやってきます。

　
■五月雨るる (さみだるる)　■五月雨 (さみだれ)
サミダル(五月雨る)の連体形で、サム＋タルル(垂るる) の連結です。
サムは シメル(湿る)の母動詞 シム(▽湿む) の変態で、タルルは タレル(垂れる)と同じです。
この名詞形が 五月雨(さみだれ) で、｢湿らす垂れ・湿っぽい雨｣ を意味し、今に言う ｢梅雨｣ です。

■栄の薫り (さのかおり)
サ(▽栄)は キツサネ(東西南北)の サ(南)の原義です。
｢繁栄の薫り｣ の意で、これは ｢初夏の青葉の薫り｣ をいいます。
この薫りを運ぶ初夏の風は “薫風” と呼ばれています。

　くん‐ぷう【薫風】 　　(広辞苑)
　�@南風。温和な風。かんばしい風。南薫。
　�A青葉の香りを吹きおくる初夏の風。青嵐(あおあらし)。薫る風。
 　〈[季]夏〉。「―の季節」

【概意】
トの神の嘗(御業)は、
土も水も暖まる5月半ば(夏至)に陽の支配が貫徹すると、
かつめ神は道を返して冷を乞うため、
水引き(＝地の紗霧)を招き、白道の月より1陰を下して地に伏せる。
すると陰と陽がぶつかり、<温かく湿った空気となって> 上空に昇り、
湿りの雨となる。それは青葉を茂らせ、長寿を招く “栄の薫り” を受ける。

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　みなつきは　ややはにみちて　たたかえは　かみなりあつく
　すえはなお　あつくかわけは　ももまつり
　きそひやむれは　ひめひらく
　ほそちちのわに　ぬけつくる　みなのはらひそ
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　六月は　やや地に充ちて　闘えば　上鳴り 暑く
　末はなお　暑く乾けば　桃纏り
　競ひ止むれば　一陰開く
　ホゾチ・茅の輪に　抜け尽くる　穢の祓ぞ
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■六月・水無月 (みなつき)
陰暦6月の別称です。語源の一つは 妊婦の ｢羊水が乾き減る月｣ であるようです。

　三つの因みの　液あふれ　六月乾き　臍の緒へ　霊汁通れば　〈ホ14-4〉

またこの頃は暑く乾き、人にミナ(▽穢)が付きやすい時節であるため、
ミナツキ(穢付き・穢月)という意味もあります。その穢を祓うため、
ミナツキの祓 が行われるのですが、そのゆえに六月はまた “セミナ月”
とも呼ばれます。セミナは セム(▽清む)＋ミナ(穢) の短縮です。

　秘刀　せん方無くも　袖内に　隠し 諌めの　せみな月　〈ホ35-3〉

■闘ふ (たたかふ)
タタク(叩く)＋アフ(合ふ) の短縮で、｢叩き合う｣ の意です。
タタクは ｢合わす・当たる・打つ・ぶつかる｣ などを原義とします。
ですから基本的には キソフ(競ふ) と同義です。

■上鳴る (かみなる)
｢上が鳴る・上空が鳴り響く｣ の意で、
この名詞形が カミナリ(雷) だと考えています。

■桃纏り (ももまつり)
｢桃による纏り(手当て・ケア)｣ の意で、果物の桃を食べて体力を付けて
暑さによる汚穢 (夏バテ) に対処することをいうと考えます。
“ももまつり” という言葉自体が残ってないので、なんとも言えませんが、
果物が夏バテ予防に効果的なのは確かなようです。
このモモ(桃)と、次に出てくる ホゾチ は同じ物をいうと思われます。

■開く (ひらく)
ヒラク(開く)は ヒログ(広ぐ・拡ぐ)の変態で、ここでは ｢広がる｣ という意味です。

■ホゾチ (臍落・熟瓜)
ホゾ(臍・蔕)＋オチ(落ち) の短縮で、ホゾは ヘソ(臍)・ヘタ(蔕)・ホダ(絆)
などの変態です。いずれも ｢つながり・つなぎ目｣ を意味します。
ですから ｢つなぎ目が切れて木から落ちるほどに熟した果実｣ をいいます。

■茅の輪 (ちのわ)
チ(▽幸・▽繁・▽精) の ワ(環・輪)で、｢元気の回復｣ を意味し、
｢茅を編んで造った大きな輪｣ をくぐることをそのモノザネとします。[画像]

■抜け尽くる (ぬけつくる)
汚穢を ｢抜き尽くす・抜き切る｣ という意です。

■穢の祓 (みなのはらひ)
｢汚穢の洗い・曲り/異常の直し｣ という意味です。
これを行う国家的行事が大祓で、六月祓/禊、夏越の祓 とも呼ばれます。

【概意】
6月は <1陰が> いよいよ地に充ちて
<陽と陰が> 闘えば、空が鳴り(雷)、暑くなる。
月末はさらに暑く乾けば　桃を食べて手当てする。
<陽と陰の> 競り合いが止まれば 1陰のエネルギーが広がる。
熟れた果実と茅の輪によって抜き尽くす穢の祓ぞ。

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　かたちけた　あのまてのいの　なかにたつ
　くにたしなるる　かみかたち
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　形 方　天の左右の射の　中に立つ
　国治し平るる　神形
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トの神の形 (すなわちトのヲシテの形) を口述したものです。
方(けた)は ｢方形・四角形｣ をいい、これを ‘ロ’ で表します。
‘ロ’ は四方の囲みであり、これはすなわち ｢国｣ を意味します。
そこに天から 日月/陽陰のエネルギー ‘↘↙’ が放射され、
交わり結んで 中柱 (中軸・都・皇) ‘�h’ が立ちます。

　★射 (い)
　イル(射る)の変態 “イユ” の連用形が名詞化したものが イ(射) で、
　“イユ” の名詞形 “イヤ” が詰まって ヤ(矢) になったと考えてます。

【概意】
その姿は、方形に天からの左右 (日月/陽陰) の放射が結んで中に立つ。
国を治めて平定する神形。

　アメノミヲヤの左右の眼から ｢日と月｣ が漏れ出たとする記があるため、
　マテ(左右)は ここでは ｢日月・陽陰｣ を意味するものと考えます。

　　アメノミヲヤの　眼より　漏るる日月と　〈ホ4-2〉

本日は以上です。それではまた！

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