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一から学ぶ みかさふみ講座　第38回　[2023.1.12]

みかさふみ　タカマ成る文 (7)

著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド　https://gejirin.com

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　たかまなるあや (その7)
　タカマ成る文　https://gejirin.com/mikasa06.html
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　あめのみをやの　ををんたけ　やもよろとめち
　みのひかり　もともとあけの　あまめくみ
　ととくはしらは　すきとほる　なかのくたより　はこふいき
　くるまのうてき　ここのわの　ひひきてめくる　いきのかす
　よろみちむやそ　ひとのいき　ささなみもこれ
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　アメノミヲヤの　大御丈　八百万トメチ
　身の光　元元明の　陽陰恵み
　届く柱は　透き通る　中の管より　運ぶ息
　車の腕木　九の輪の　響きて巡る　息の数
　万三千六百八十　人の息　細波もこれ
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■大御丈 (ををんたけ)
アメノミヲヤの ｢身の丈｣ を表す尊敬表現です。
これはもちろん その神霊の大きさを人の身に喩えての表現です。
タケ(丈)は タク(長く)の名詞形で、タカ(高)の変態です。

　★大御・皇大 (ををん・をおん・おをん・おおん)
　漢字を宛てるとみんな “大御” となりますが、オオン／オヲン／ヲオン／ヲヲン の
　異なる表記が存在します。明確な基準があるわけでなく、またホツマとミカサとでも
　異なるのですが、オオ(大)＝ヲ(大) ですから、ヲヲン > ヲオン > オヲン > オオン
　の順で、その尊敬度の序列をいちおう考慮しているようには見えます。

■八百万トメチ (やもよろとめち)
タカマの原 (天界・宇宙) の周囲長ですら “百万トメチ” ですから、
アメノミヲヤがいかに巨大かがわかります。

■元元明の陽陰恵み (もともとあけのあまめぐみ)
“元元明” は ｢モトアケ(元明) のモト(元)｣ という意で、アメノミヲヤの別名です。
“陽陰恵み” は この場合 ｢陽/陰のエネルギー｣ を意味します。

■届く柱は透き通る (とどくはしらはすきとほる)
“元元明の陽陰恵み” (アメノミヲヤの陽/陰エネルギー) を
地球に ｢届ける柱は透明で人の目には見えない｣ という意です。
この柱は “天地届く実柱” と同一と思います。

■息 (いき)
｢アメノミヲヤが吐き出す息｣ をいい、これがすなわち
“元元明の陽陰恵み” (アメノミヲヤの陽/陰エネルギー) の実体です。

■車の腕木 (くるまのうでぎ)
今風に言えば ｢車輪のスポーク｣ です。
ここでは特に ｢丸い穴があいた蒸気機関車の車輪｣ をイメージしてください。
(この車輪は 中心(軸受け)に1個、その周りに8個の穴があいています)

■九の輪 (ここのわ)

“九の輪” は ｢9個の穴を持つ車の腕木｣ の別表現で、
これを ｢届く柱 の断面の様子｣ になぞらえています。
9個の輪は 中の管 を表すもので、それぞれの管は
アメトコタチ (アメナカヌシ＋トホカミヱヒタメ) の
9神によってそれぞれ管轄されます。

■響きて巡る (ひびきてめぐる)
ヒビク(響く)の原義は ｢往き来する・回る・伝わる｣ などです。
メグル(回る・廻る・巡る)も 原義は同じです。

■人の息 (ひとのいき)　■細波 (さざなみ)
1日あたりの ｢人の呼吸数｣ や 水面に立つ ｢さざなみ｣ の数も
これに従って13,680回である、ということです。

　男のイキス　万三千六百八十　女のイキス　万三千百八六　〈ホ16-3〉

【概意】
アメノミヲヤの大御身丈は800万トメチ。
その身の光は “元元明の陽陰恵み”。
それを地球に届ける柱は透き通って目に見えないが、
柱の中の管によりアメノミヲヤの息を運ぶ。
車の腕木の九の輪のような管を伝わって地に巡る息の数は、
1日あたり13,680で、人の呼吸数や細波の数もこれである。

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　とめちとは　めのみそむふむ　せはといき　ももいきはまち
　みそむさと　さとみそやなり
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　トメチとは　女の三十六踏む　畝は十イキ　百イキは町
　三十六 里　里 三十八なり
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■女の三十六踏む (めのみそむふむ)　■畝 (せ)
｢女の36歩｣ の意で、これが “1畝” (＝約10.9m) に相当します。
したがって 1歩＝約30.3cm です。

　後代の “歩” や “畝” は値があまりに大きいので、里・町・間 から逆算しました。
　36歩＝1畝＝1/10町＝10.9m＝6間 ですので 1歩＝1/36畝＝1/6間＝約30.3cm
　となり、つまるところ 1歩は 後代の1尺(約30.3cm) と同じです。

　ホツマ時代の1尺は後代とは異なり、1尺＝1/8間＝約22.5cm＝1スパン です｡
　尺は ホツマ･ミカサでは “タ” と呼ばれます。タの原義は ｢手｣ であり、つまり
　海外で使われる “スパン” と同じです。辞書には アタ(咫・尺) で載ってます。

■イキ
この計量単位は現代では失われていて、語義も未解明ですが、
1畝＝10イキ なので、1イキ＝1/10畝＝女の3.6歩＝約1.09m です。

■町 (まち)
これは後の 町(ちょう) でしょう。
1町＝100イキ＝10畝 で、現在は 1町＝約109m です。

■里 (さと)
これは後の 里(り) でしょう。
1里＝36町 で、現在は 1里＝約3.9km です。

■トメチ　■チ
語義は未解明ですが、1トメチ＝38里 です。
今日の 1里＝3.9273km で計算すれば、1トメチ＝約150km です。
略して “チ” ともいうようです。

【概意】
トメチとは、
女の36歩が1畝で、1畝は10イキ、
100イキが1町で、36町が1里、
38里が1トメチである。

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　みをやかみ　みてくらそむる　はるあきの　いきはくたより
　さきりなす　ゑにゆつるきり　ひおまねき　ふゆひをかえす
　とはなつに　つきのめかえす　はるあきそ
　あめゆつるひは　あのさきり　くにゆつるつき　はのさきり
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　御祖神　幣 染むる　春秋の　息は管より
　紗霧なす　‘ヱ’ に譲る霧　日を招き　冬 一陽還す
　‘ト’ は夏に　月の陰還す　春秋ぞ
　天譲る日は　天の紗霧　地譲る月　地の紗霧
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■御祖神 (みをやかみ)
ここでは ｢先祖の神霊(みたま)｣ の意です。

　★御祖・上祖 (みをや)
　ミヲヤの ‘ミ’ は カミ(上)の略形で、｢上流・過去・前・先・もと｣ を
　意味しますので、ミヲヤは今風に言えば ｢先祖(せんぞ)｣ です。
　ですからヲヤ(親・祖・▽老)の尊敬語では本来ありません。

■幣染むる (みてぐらそむる)
ミテグラ(幣)は ニキテ(和幣・幣・幣帛)の別名です。
ソムル(染むる)は ソフル(添ふる)の変態で、
ここでは ｢添える・供える｣ の意です。

　“御祖神に幣を供える春秋” とは、おそらく今に言う ｢彼岸の行事｣ でしょう。
　ただし、現在は春分と秋分の日を 彼岸の基準日としていますが、この時代の
　基準日は 冬至 (陰暦の11月半ば／陽暦の12月22日頃)と 夏至 (陰暦5月半ば／
　陽暦6月22日頃)です。冬至は冬の終りと同時に春の始まりを、夏至は夏の終り
　と同時に秋の始まりを意味するものです。

■紗霧 (さきり)
普通の霧 (白いもや) とは違う ｢薄くて目に見えない霧｣ の意に解して、
 “紗霧” と宛字しています。
天の紗霧(あのさきり) と 地の紗霧(はのさきり) の2種があり、
これに陽/陰エネルギーの切り替えを行う素が含まれているようです。

■‘ヱ’ に譲る霧 (ゑにゆづるきり)
’ヱ’ は ｢ヱの神｣ をいい、｢ヱの神にゆだねる紗霧｣ の意です。
ユヅル(譲る)は ウツル(移る)の変態で、｢移す・写す｣ が原義です。

■一陽 (ひを・ひう)
ヱの神が “天の紗霧” によって呼び戻す ｢1陽のエネルギー｣ をいいます。
それゆえ冬至には “一陽来復” という別名があります。

　
■’ト’
｢トの神｣ です。

■天譲る日 (あめゆづるひ)　■天の紗霧 (あのさきり)
“天(あめ・あ)” は ここでは ｢陽｣ の換言です。
それぞれ ｢陽をゆだねる日｣、｢陽の紗霧｣ という意となります。

■地譲る月 (くにゆづるつき)　■地の紗霧 (はのさきり)
“地(くに・は・わ)” は ここでは ｢陰｣ の換言です。
それぞれ ｢陰をゆだねる月｣、｢陰の紗霧｣ という意となります。

【概意】
先祖の神霊に幣を供える春と秋 (冬至と夏至) の息は、
管より見えない紗霧を放つ。
ヱの神にゆだねる霧は日を招き、冬至に一陽を呼び戻す。
トの神は 夏至に月の一陰を呼び戻す。かくして到来する春秋ぞ。
天(＝陽)をゆだねる日は “天(＝陽)の紗霧” を生み、
地(＝陰)をゆだねる月は ”地(＝陰)の紗霧” を生む。

本日は以上です。それではまた！

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