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一から学ぶ みかさふみ講座 第6回 [2022.2.24]
みかさふみ 起尽四方の文 (3)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
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今年の冬は厳しいですね。新潟県長岡市に住んでいますが、
久しぶりの大雪です。もうずっと厚い暗雲に覆われたままで、
10日くらい太陽を拝んでおらず、そのため一日の最高気温と
最低気温の差は2〜3℃しかありません。
雪国の人々は肌身にしみて日の恵みを知ってます。
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きつよちのあや (その3)
起尽四方の文 https://gejirin.com/mikasa01.html
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こもりこきみも もみことも みちひこもみな うなつけは
さるたはみちの ういおとふ
こやねこたえて
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コモリ 九君も 百尊も 三千彦も皆 頷けば
サルタは道の 初を問ふ
コヤネ答えて
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■コモリ
この場合は ｢オオモノヌシを務めるコモリ｣
という意味で、個人としての
コモリではなく、｢国家の政務を預かる最高位の臣｣
を表します。
★オオモノヌシ (▽央守主・大物主)
国家の行政・司法・警察・軍事を司る最高長官です。
オオ(央・皇・公)は ｢中央政府｣ を意味します。
モノは モノノベの略で、｢公務員・役人｣
をいい、臣・守・司 の別名です。
ヌシは ｢主｣ です。
よって
｢中央政府の公務員の主｣、これがオオモノヌシの意味です。
イサナギ ┌ソサノヲ─オホナムチ (初代オオモノヌシ) ├──┤ ├───クシヒコ (2代オオモノヌシ) ┌イサナミ └アマテル──タケコ │ │ ├─コモリ (3代オオモノヌシ) │ │ トヨケ┴ヤソキネ──タカキネ───────ミホツ姫
■九君 (こきみ) ■百尊 (もみこと) ■三千彦 (みちひこ)
“九君・百尊・三千彦” は一つの決まり文句で、
オオモノヌシの配下にある ｢希少(九人)な上位の司、少数(百人)の中位の司、
大勢(三千人)の下位の司｣ というような意味です。
モノノベ (＝臣・守・司)
のランクと、その数の構成比を表します。
■道の初 (みちのうい)
｢人が学ぶべき道の最初・教えの第一｣ という意です。
【概意】
コモリも九君も百尊も三千彦も皆うなづくと、
サルタヒコは学ぶべき道の第一を問う。
コヤネは答えて、
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きつのなお をしえのはつと なすゆえは いまわれうめる
たらちねの さきのみをやも ことことく あめのたねなり
そのかみの あめつちひらけ なるかみの
みなかぬしより はかりなき ひとくさわかれ
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東西の名を 教えの初と なす故は いま我生める
タラチネの 先の御祖も ことごとく 陽陰の胤なり
その神の 天地開け 生る神の
ミナカヌシより 計り無き 人草分かれ
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■東西／起尽 (きつ)
キ(東)の原義は ｢起｣ で、｢日(太陽)が起きる方位｣
をいいます。
ツ(西)の原義は ｢尽｣ で、｢日(太陽)が尽きる方位｣
をいいます。
キは “スタートを切る” という場合の
“キル” から来ていて、｢出立｣ の意。
ツは ツク(尽く・着く)から来ていて、｢行き着くこと・到達｣
の意です。
■いま我生める (いまわれうめる)
ウメル(生める)は ウム(生む)の連体形で、
｢今の自分を生みたる○○｣ という意になります。
■タラチネ
タ(▽陽・▽天)＋ラ(▽陰・▽地)＋チネ(▽因) で、
｢陽陰/男女の因み｣
を原意とし、｢和合した男女・夫婦・父母｣ を表します。
‘タ’ と ‘ラ’ が なぜ ｢陽｣ と
｢陰｣ を表すのかについて、
ホツマツタヱの17アヤでアマテルが語っていますが、
それはオシテ(文字)の形状を根拠とするものです。
‘タ’ のオシテ 三光
円の 内に入る 足り助く法 天と父
上下反す ‘ラ’ のオシテ 地と母法 〈ホ17-2〉
■先の御祖 (さきのみをや)
タラチネ(父母)の、｢その前の御祖｣ の意で、
今風に言えば “御先祖(ごせんぞ)” です。
■陽陰の胤 (あめのたね)
アメ(陽陰)は ここではアメミヲヤ(陽陰上祖)を指します。
タネ(胤)は タナ(棚) の変態で、やはり
｢連なり・重なり｣ が原意です。
ですから ｢アメミヲヤに連なるもの・アメミヲヤの末裔/子孫｣
の意です。
★アメミヲヤ／アメノミヲヤ (▽陽陰の上祖)
大宇宙 (霊界を含む) の創造神で、フトマニ図の中心に座す “アウワ”
の神 です。
アは ｢陽｣、ワは ｢陰｣ を、ウは ｢結・融｣
を表します。
アウワ(陽結陰) は
｢陽と陰の融合する状態・陽陰の区別がない混沌状態｣ を
表すものです。その神霊が
陽と陰に分離することで大宇宙は開闢しました。
そのゆえに “陽陰の上祖” と呼ばれます。
■その神 (そのかみ)
やはり アメノミヲヤ(陽陰の上祖) を指します。
■天地開け生る神 (あめつちひらけなるかみ)
アメノミヲヤが ｢天地(＝陽陰)に分れて最初に生れる神｣
の意で、
｢トコタチ｣ の別名です。
★トコタチ (▽疾立ち・▽疾発ち)
トコ(▽疾)＋タチ(立ち・発ち) で、｢先達｣
を意味し、ミナカヌシと
ト･ホ･カ･ミ･ヱ･ヒ･タ･メの8神を合わせて、“トコタチ”
と総称します。
ミナカヌシは初の人間として地上に顕現して
ト･ホ･カ･ミ･ヱ･ヒ･タ･メ の
八御子を生み、八御子は世界の八方に下って地上社会の基礎を築きます。
地上にある時は クニトコタチ、天に還っては
アメトコタチ と呼ばれます。
■ミナカヌシ (▽真中主・御中主)
地球に現れた最初の人間で、クニトコタチの元祖です。
アメナカヌシとも呼ばれ、記紀では “天御中主”
と記されます。
空 動きて 風となる 風
火となれば 地もまた 水 埴となる
この五つ 交わり生れる 神人は アウワ現る ミナカヌシ 〈ミ6アヤ〉
"アウワ現るミナカヌシ"
とありますから、
ミナカヌシはアメミヲヤの直接の顕現と考えられていたようです。
ミナカはマナカ(真中)の変態です。
みなか【真中】 (広辞苑)
まなか。まんなか。
■計り無き人草 (はかりなきひとくさ)
｢数えきれない人草・無数の人民｣ という意です。
★人草 (ひとくさ)
“人” は ｢君と臣｣ をいい、“草” は ｢青人草/青人種｣
の略で、｢民｣ の別称です。
ですから “人草” は 今風に言えば、人民(じんみん)です。
君と臣は一人前の ｢人｣ ですが、民は アオヒトクサ(青人種)
と呼ばれ、
｢未熟な人の種(たね)・半人前｣ と考えられています。
【概意】
東西の名を教えの第一とする理由は、
今の自分を生みたる父母も、その御先祖も、
ことごとくアメミヲヤの末裔である。
その神(＝アメミヲヤ)が 陽と陰に分れて生れた神である
ミナカヌシより無数の人民が分かれ、
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たうときも みこともひこも なるみちお
をさめおさむる ひとのみは ひつきのふゆに やしなわれ
めくみしらせん そのために いているきつお をしゆなり
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貴きも 尊も彦も 生る道を
治め収むる 人の身は 日月の振ゆに 養われ
恵み知らせん そのために 出で入る東西を 教ゆなり
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■貴き (たうとき) ■尊 (みこと) ■彦 (ひこ)
“九君・百尊・三千彦”
を言い替えた表現ですが、
ここでは ｢さまざまな身分の人｣ という意味です。
■生る道 (なるみち)
｢貴きも尊も彦も 世に生れる道｣ という意です。
これは ｢神が人として世に生まれる道｣ を意味し、
具体的には、タマ(魂：陽霊)と シヰ(魄：陰霊)が和合して
人の生命を結ぶシステムをいいます。
ですからこれは アメナルミチ(陽陰和る道) と同じです。
■治め収むる人の身 (をさめおさむるひとのみ)
｢生る道(＝陽陰和る道)を内に収め、そのシステムを治める人の身｣
という意で、“陽陰人に知れる人の身(あわとにしれるひとのみ)”
を
言い替えたものです。
常に思えよ 陽陰法を 得て身を治め 耕して ソロを植え蒔き
草切りて 刈り納む身の 民は孫 工･商人も 曽孫･玄孫 〈ホ17ｰ2〉
■日月の振ゆ (ひつきのふゆ)
｢日と月の恵み｣ という意味です。
★フユ (▽振ゆ)
フル(振る)の変態の フユ(▽振ゆ)が
そのままの形で名詞化したものです。
｢振りまくこと・回しめぐらすこと｣
が原意で、｢恵み・施し｣ の同義語です。
辞書には “みたまのふゆ” という言葉が載っています。
【恩賚・恩頼】みたまのふゆ (広辞苑)
天神または天皇の恩恵・加護・威力を尊んでいう語。
■出で入る東西 (いでいるきつ)
｢日月が出で入る東と西｣ ということです。
【概意】
貴者も尊者も凡庸な者でも、
神を世に現わす “陽陰和る道” を内に収め、
またそのシステムを守り治める人の身は、日月の恵みに養われる。
その恵みを知らせんために、日月の出で入る東西を教えるのである｡｣
アメノミヲヤ(陽陰の上祖)の末裔である人は
魂(陽霊)と魄(陰霊)をタマノヲで結んで世に生れ、
日(太陽)と月(太陰)の恵みを受けながら、
人のシステム(つまり陽陰和る道)を保守する。
その大いなる恵みに気づかせるため、まず最初に
日月の出で入る "東と西"
の名の由来を教える、ということです。
日月と人の関係については、ホツマツタエの 13アヤ〜16アヤ
あたりを復習されると良いと思います。
・妹背は 八百万氏の 別ち無く 皆
天地の 法備ふ 〈ホ13-1〉
・カスガまた ｢初を知れるや 陽陰に受け 陽陰に還るぞ｣
〈ホ13-4〉
・人はもと 中子・心派 日月なり 直ぐに罷れば 相応え
陽陰の宮居に 還さんと 獣になるを 止むなり
〈ホ15-6〉
・菊菜 日月の 霊胤ゆえ 食えば目の玉 明らかに
合ひ求むなり 陽陰の道 なす人
神に 合ひ求む 〈ホ15-8〉
・陽元に招く 荒神霊 月の和霊 父母の霊と
三つ交わりて 心・意気 成りて瑞通ふ
〈ホ16-3〉
本日は以上です。それではまた！