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一から学ぶ みかさふみ講座 第31回 [2022.11.6]
みかさふみ 春宮の文 (4)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
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はるみやのあや (その4)
春宮の文 https://gejirin.com/mikasa05.html
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さきにもちこか うむみこは ほひのみことの たなひとそ
はやこかみつこ ひはたけこ おきつしまひめ
ふはたきこ ゑつのしまひめ みはたなこ いちきしまひめ
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『さきにモチコが 生む御子は ホヒの尊の タナヒトぞ
ハヤコが三つ子 一はタケコ オキツシマ姫
二はタキコ ヱツノシマ姫 三はタナコ イチキシマ姫』
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■モチコ
北の局の典侍、マス姫の斎名です。
根の国の前マスヒト、クラキネの娘です。
(この時点ではシラウドが根の国のマスヒトになっています)
■ホヒの尊 (ほひのみこと) ■タナヒト
モチコを母とするアマテルの第1子の男子で、ホヒは通称、タナヒトは斎名です。
オオナムチがヒスミ(＝津軽)に左遷された後任として、出雲国を領しました。
記紀には 天之菩卑能命/天穂日命
と記されます。
ホヒは この歌の中では “タナヒト”
の斎名で呼ばれていますが、
次に登場する時には “タナキネ” に変わっています。
昔 君
マナヰにありて ミスマルの 珠を濯ぎて
タナキネを モチに生ませて 〈ホ7-7〉
“○○ヒト”
という斎名は皇位継承者のみに許されるものであるため、
タナキネへの斎名変更は、オシホミミの誕生により、皇太子の立場を
剥奪されたことを物語ります。この処遇に怒り狂った母モチコは、
オシホミミを生んだセオリツ姫を怨み、その怒りと怨念は
ついには
モチコをオロチ(▽折霊：邪霊/蛇霊に心を支配される者)
に変じさせます。
〈ホ7・ホ28〉
神魂神社 (かもすじんじゃ)
島根県松江市大庭町563。
現在の祭神：伊弉冊大神、伊弉諾大神
・出雲国造の大祖天穂日命が、此地に天降られて御創建。
天穂日命の子孫 (北島･千家両国造)
は元正天皇霊亀二年(716) に
至る25代果安国造まで祭主として奉仕。
斉明天皇の勅令により
出雲大社の創建なるや、杵築(出雲大社)
へ移住したる。
■ハヤコ
北の局の内侍、コマス姫の斎名です。
モチコの妹です。
■タケコ ■オキツシマ姫
ハヤコが生んだ三つ子の姫の1人目で、タケコは斎名です。
記紀では 田心姫／多紀理比賣命
などと記されます。
オホナムチの妻となって、クシヒコ(＝ヲコの尊)を生んでいます。
オキツシマは 今の ｢琵琶湖の沖島｣
をいい、タケコが葬られた場所です。
奥津嶋神社 (おきつしまじんじゃ)
滋賀県近江八幡市沖島町188。
現在の祭神：奧津島比売命
・『大嶋神鎮座記』
大国主の神は
奥島に鎮座しているとされる多紀理姫神を妻にする。
(筆者注： “大国主の神” は オホナムチを指します)
■タキコ ■ヱツノシマ姫
ハヤコが生んだ三つ子の姫の2人目で、タキコは斎名です。
記紀では 多岐都比売命/湍津姫
と記されます。
相模国を治めるカグヤマツミ(3代オオヤマズミ)の妻となり、カゴヤマを生みます。
ヱツノシマは 今に言う ｢江ノ島｣
ですが、現在とは異なり ｢相模国｣ の別名です。
江島神社 (えのしまじんじゃ)
神奈川県藤沢市江の島2-3-8。
現在の祭神：田寸津比賣命、市寸島比賣命、多紀理比賣命
■タナコ ■イチキシマ姫
ハヤコが生んだ三つ子の姫の3人目で、タナコは斎名です。
記紀では 市寸島比売命/市杵嶋姫命
と記されます。
イブキヌシの妻となり、イヨツヒコ、トサツヒコ、ウサツヒコ
を生みます。
晩年はウサツヒコと共に筑紫のウサ(宇佐)に行き、そこで神となります。
イチキシマ(市杵島)は イツクシマ(厳島)とも呼ばれ、安芸宮島の厳島神社に
タナコの神霊は纏られます。ウサで亡くなったのに安芸に纏られるというのは
変ですが、当時のウサの県の領地は海を越えて、安芸の地にまで及んでいました。
例えばニニキネは、安芸の禿げ山の植林を、ウサの守であるアカツチに命じて
います｡〈ホ25-1〉つまりこの時点で安芸はまだ国として成立していないのです。
厳島神社 (いつくしまじんじゃ)
広島県廿日市市宮島町1-1。
現在の祭神：市杵島姫命、田心姫命、湍津姫命
・<筆者注> イツクシマは イツクシム(慈しむ・愛しむ)の名詞形で、
イツクシマ神はイトウ神の換言です。
母もウサにて 神となる イツクシマ宮 “イトウ神” 善きを知る名ぞ
〈ホ28-6〉
【概意】
『さきにモチコが生む御子は ホヒの尊のタナヒトぞ
ハヤコが三つ子、一はタケコのオキツシマ姫
二はタキコのヱツノシマ姫 三はタナコのイチキシマ姫』
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しかるのち あきこかうめる たたきねは あまつひこねそ
しかるのち みちこかうめる はらきねは いきつひこねそ
とよひめは ねのうちめにて ぬかたたの くまのくすひそ
みこすへて ゐをとみめなり
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『しかる後 アキコが生める タタキネは アマツヒコネぞ
しかる後 ミチコが生める ハラキネは イキツヒコネぞ
トヨ姫は 北の内侍にて ヌカタダの クマノクスヒぞ
御子すべて 五男三女なり』
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■アキコ
西の局の典侍、ハヤアキツ姫の斎名です。
九州を総括するカナサキの娘で、アマガツの考案者として知られます。
■タタキネ ■アマツヒコネ
アキコが生んだアマテルの次男で、タタキネは斎名です。
アマツヒコネは通称で、記紀には 天津日子根命/天津彦根命
と記されます。
■ミチコ
東の局の典侍、オオミヤ姫の斎名です。
ヤソキネ(＝カンミムスビ)の娘です。
■ハラキネ ■イキツヒコネ
ミチコが生んだアマテルの三男で、ハラキネは斎名です。
イキツヒコネは通称で、記紀には 活津日子根命/活津彦根命
と記されます。
■トヨ姫
北の局の内侍で、斎名はアヤコです。
筑紫の底・中・上ワタツミを取りまとめるムナカタの娘です。
ここでは北局の内侍となってますが、はじめは西局の乙下侍でした。
局(つぼね)にも人事異動があるようです。
■ヌカタタ ■クマノクスヒ
トヨ姫が生んだアマテルの四男で、ヌカタタは斎名です。
クマノクスヒは通称で、これは ｢クマノ神を斎く者｣
を意味します。
記紀には 熊野久須毘命/
熊野樟日命 などと記されます。
【概意】
『しかる後 アキコが生めるタタキネは アマツヒコネぞ
しかる後 ミチコが生めるハラキネは イキツヒコネぞ
トヨ姫は北の内侍にて、ヌカタダのクマノクスヒぞ
御子すべて五男三女なり』
根の国 イサナキ┐ ├───アマテル ヒタカミ イサナミ┘ ┃ ┃ ┃ ホツマ サクラウチ───セオリツ姫ホノコ [内宮] ─────オシホミミ(8) ┃ ┃ 根の国 クラキネ──┬─マス姫モチコ [北局の典侍] ──アメノホヒ(1) │ ┃ └─コマス姫ハヤコ [北局の内侍] ──タケコ(2)・タキコ(3)・タナコ(4) ┃ ヤマシロ カダ──────アチコ [北局の下侍] ┃ ┃ ヒタカミ ヤソキネ──┬─オオミヤ姫ミチコ [東局の典侍] ──イキツヒコネ(6) │ ┃ └─タナハタ姫コタヱ [東局の内侍] ┃ 筑波 ツクバハヤマ──ソガ姫 [東局の下侍] ┃ ┃ 美濃 カナヤマヒコ──ウリフ姫ナカコ [南局の典侍] ┃ ホツマ サクラウチ───ワカサクラ姫ハナコ[南局の内侍] ┃ 筑紫 カスヤ─────イロノヱ姫アサコ [南局の下侍] ┃ ┃ 筑紫 カナサキ────ハヤアキツ姫アキコ[西局の典侍] ──アマツヒコネ(5) ┃ 筑紫 ムナカタ──┬─オリハタ姫オサコ [西局の内侍] │ ┃ └─トヨ姫アヤコ [西局の下侍] ──クマノクスヒ(7)
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さのとのに たちはなうゑて かくのみや
きにさくらうゑ うおちみや
みつからまつり きこしめす あまねくたみも ゆたかなり
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南の殿に タチバナ植えて “カグの宮”
東に桜植え “大内宮”
自ら政 聞こし召す あまねく民も 豊かなり
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■南の殿 (さのとの)
｢イサワ宮の内裏の南側の殿｣
をいいます。
■タチバナ (▽立木・橘)
｢香り立つ木｣ の意で、柑橘類の総称です。
大地から “放つ(はなつ)” ものという意から、木は “ハナ”
とも呼びます。
太古クニトコタチが “国を立てる”
モノザネとして植えた木です。
そのためタチバナは トコヨの木(とこよのはな)
とも呼ばれます。
■カグの宮 (かぐのみや)
“南の殿” に付けられた名です。
“カグ” は、これもタチバナの別名で、｢かぐわしきもの｣
という意です。
今の辞書にも 香の菓(かくのこのみ)
という名が残っています。
この宮殿は、君と重臣が集って国家の公務を諮る会議場で、
今で言えば
皇居宮殿、あるいはまた 内閣です。
イサワが都の時代、“タカマ”
とは具体的にはここを指します。
■大内宮 (うおちみや・おうちみや・をうちみや・ををうちみや)
｢イサワ宮の内裏の東側の殿｣
に付けられた名です。
ウオ/オオ/ヲ/ヲヲ(央・大)＋ウチ(内)＋ミヤ(宮) で、
｢大中心の宮・大奥の宮｣ を意味します。これはフトマニ図中心の
“アウワ” の宮 (アメノミヲヤの座所)
になぞらえたものと考えていいでしょう。
“カグの宮”
と対照的に、こちらはアマテル君と正妃セオリツ姫の個人的な
住居です。国君夫婦の住居を内宮(うちみや・うちつみや)と呼びますが、
“大内宮” と呼ばれるのは アマテル夫婦の住居だけです。
【概意】
南の殿に橘を植えて “カグの宮” と呼び、
東の殿には桜を植えて “大内宮” となす。
君みずから政をお執りになり、民もあまねく豊かであった。
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みこおしひとお はるみやと なすはいきいく はるこころ
たみいつくしむ みをやなりけり
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御子オシヒトを “春宮” と なすは生き活く 春心
民 慈しむ 御祖なりけり
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■オシヒト
オシホミミの斎名(本名・実名)です。
■春宮 (はるみや)
｢代嗣御子・皇太子｣ の別称で、現在も 春の宮(はるのみや)、
春宮(しゅんきゅう)、東宮/春宮(とうぐう)、東宮/春宮(みこのみや)
などと呼ばれます。
ハル(春)は ハル(張る)の名詞形で、ハル(張る)は ハユ(生ゆ・映ゆ)の変態です。
■生き活く (いきいく)
イク(生く)＋イク(活く) の連結動詞で、
｢生んで活かす・生んで高める・生み育てる・生育する｣
などの意です。
たぶん イク(活く)＝イク(育) なのだろうと思います。
これはさきに出てきた ウウク
の同義語です。
都を 国の南に 移すは八民 ううくため 〈ミ5-3〉
■春心 (はるごころ)
ココロ(心)は ｢中心・髄・本質｣
などが原義ですので、｢春の本質｣ という意です。
すなわちそれは ｢生み育てる・生えて伸びる・生育する｣
ということです。
【概意】
御子オシヒトを代嗣となし、それを “春宮”
と名付けるは、
生んで育てる “春” の本質に因む。〈後に君となった時〉
民を慈しむ(＝生み育てる)
親とならんことを思うためである。
ここで再び 二尊の民の生育のことが思い出されます。
二尊受けて 親となり 民を我が子と 育つるに
篤く教えて 人となす … …
臣･民 子･孫 隔てなく 慈く･恵まん 思ひなり 〈ホ17-2〉
もちろん “春宮” には ｢若葉の宮さま・若宮｣ の意味もあると思います。
本日は以上です。それではまた！