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一から学ぶ ほつまつたえ講座 第82回 [2023.11.29]
第十六巻 孕み謹む帯の文 (3)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
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はらみつつしむおびのあや (その3)
孕み謹む帯の文 https://gejirin.com/hotuma16.html
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をのいきす よろみちむやそ めのいきす よろみちもやむ
みたねゑて ははにますいき みもむその あすはなもふそ
みかちやそ みそかよろやも みそやかに よろみちむやそ
もととまし ふよろむちやも よそむたひ ましととまりて
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男のイキス 万三千六百八十 女のイキス 万三千百八六
御胤得て 母に増す息 三百六十の 翌日は七百二十
三日 千八十 三十日
万八百 三十八日に 万三千六百八十
元と増 二万六千八百 四十六度 増し止まりて
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■イキス (息子・息素・息数)
成人男性の１日あたりの呼吸数は 13,680回、成人女性は
13,186回です。
■母に増す息 (ははにますいき)
妊娠後の ｢母の呼吸数の増加分｣ という意です。
ここでは男子を孕んだ場合の数字を列挙しています。
女子の場合については 少し後に示されます。
■二万六千八百四十六度 (ふよろむちやもよそむたび)
母のもとの呼吸数と男子妊娠による増加分を合せた呼吸数です。
単純計算では 13,186＋13,680＝26,866 となるはずなのですが
･･･ ▶度(たび)
【概意】
成人男性の呼吸数は13,680。成人女性の呼吸数は13,186。
御胤を得て(男子を孕んで) 母に増す呼吸数は、初日には360、翌日は720、
3日目には1080、30日目に10,800。38日目には13,680となり、
母のもとの呼吸数と御胤の増加分を合せて26,846度。これにて呼吸数の増加は止まる。
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みめくりは ふつきいたれは みかはしり
しわさらにきる きさらとて ははのつつしみ
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回巡りは 二月至れば 三日走り
皺さらに切る “キサラ” とて 母のつつしみ
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■回巡り・回転り (みめぐり)
ミ(‘回る’
の連用形)＋メグル(回る・巡る)
の名詞形で、｢回転・巡回｣ を意味します。
これは ニシ(和霊) と シジナミ(繁波)
の回転をいいます。
昼は “和” 上に 左昇り 夜は “繁” 上に 右降り 翌日二回り 三回りと 〈ホ16-2〉
■二月至れば (ふつきいたれば)
｢2月が満ちれば｣ という意です。
■三日走る (みかはしる)
ハシル(走る)は ｢勢いを増す・速まる・急ぐ｣
などが原義です。
これは2月目が満ちると3日間
｢和霊と繁波の回転が速まる｣ という意で、
これにより先の “タラム”
での遅れを挽回することになります。
三十一･二･三 三日弛り緩む “タラム” とて 母の謹み 〈ホ16-2〉
■皺さらに切る (しわさらにきる)
シワ(皺)は ここでは精骨 (胎芽・胚)
の分裂をいいます。(今に言う ｢卵割｣ )
ですから
｢新たに胚の皺を切る・卵割が新たな段階に入る｣
などの意です。
★皺 (しわ・しは)
シフの名詞形で、シフは シム(締む)の変態です。
｢締め・切り・限り・きざみ・分割・区切り｣
などが原義です。
■キサラ (▽刻更・▽亀更)
キは ｢切り・刻み・亀裂｣ を意味し、シワ(皺)の換言です。
“キサラ” は ｢皺を更に切る時｣
を意味し、この時期の妊婦に注意を促す標語です。
★キサラギ・キサラ
(如月)
陰暦2月の別名です。｢キ(刻)サラ(更)にキル(切る)｣
の意を表します。
｢キサラツキ(刻更月)｣ の略かもしれません。
【概意】
和霊と繁波の回転は、2月が満ちると3日間加速し、
胎芽の皺を更に切る。“キサラ”
と呼ばれる時期で、母は注意を要す。
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むそよかは むそよめくりに きわまりて
みめくりすへて ちやそなり ついにたねなる
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六十四日は 六十四巡りに 極まりて
回巡りすべて 千八十なり ついに種 成る
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■千八十 (ちやそ)
■種成る (たねなる)
このタネ(種)は ｢もと・素材｣ などの意で、｢子の種・精骨(胚・胎芽)｣
をいいます。 ▶種
ですから
｢種が成就する・子種が子となる・胚が胎児となる｣
というような意です。
【概意】
64日目に1日あたり64回転となって極まり、
回転の総計は1080。ついに胎芽は胎児となる。
14アヤでは、次のように記されています。
やや六十四日に 巡り満つ 総べて千八十に 巡り遂げ やや充り子の 態
備ふ
〈ホ14-2〉
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おのころの ゑなのへそのを かわくるま ややししおもり
めくりへる あすむそみたひ つきむそふ おそりめくりて
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オノコロの 胞衣の臍の緒 川車 やや肉を盛り
巡り減る 翌六十三度 次六十二 遅り巡りて
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■オノコロ
■遅る (おそる)
今の辞書にはない言葉で、｢勢いを失う・遅くなる・遅れる｣
などの意です。
なお オソルではなく ホソル(細る)と記している写本もありますが、意味としては同じです。
【概意】
胎児本体を包む胞衣の臍の緒は水車形。
しだいに肉を盛り、回転は減り始める。
翌日には63回、その次の日は62回と回転は遅れ、
14アヤでは、次のように記されています。
オノコロの 胞衣の形は 川車 臍の緒となる 実柱の ほどよく重り 巡り欠け
〈ホ14-4〉
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みつきには みそことなれは みかやすむ
みとりはななり やよいさむ やよもつつしみ
よつきには このみうるうも つつしみよ
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三月には 三十九となれば 三日休む
充り 端生り やよ勇む やよも謹み
四月には 熟み潤うも つつしみよ
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■三日休む (みかやすむ)
｢3日間は回転数の減少が止まる・3日間は39回転のまま留まる｣
ということだと思います。
■端生る (はななる)
“端を添ふ”
と同じです。
■やよ (▽弥)
やや(稍・漸)、いやいや(弥々)、いよいよ(弥々)
などの変態で、
ここでは ｢いよいよ・ますます・一層｣ などの意です。
■勇む (いさむ)
｢勢いを増す・栄える・奮う｣ などの意です。
ここでは胎児の成長が ｢勢いを増す｣ ということです。
★ヤヨイ・ヤヨヰ (弥生)
陰暦3月の別名ですが、やよ勇む(やよいさむ)
が語源のようです。
胎児の成長が ｢いよいよ勢いづく月｣
という意でしょう。
■熟み潤う (このみうるう)
コノム＋ウルフ(潤ふ)
で、コノム は コナル(熟る)
の変態です。
｢こなれてうるおう・馴れて余裕が出る｣ などの意です。
これは胎児成長の一つの山場を越えた、母の体調を表しているように思います。
★ウツキ
(卯月)
陰暦4月の別名です。
ウツ(▽鬱つ)＋ツキ(月)
の短縮で、｢繁茂する月・うるおう月｣
という意味のようです。
ウツ は ウデル(茹でる)
の母動詞で、｢上がる・高まる・栄える・熟す｣
などが原義です。
【概意】
3月の末に39回転になると、3日はその回転数を保つ。
この時期には胎児も充ち足りて末端の構造が備わり、
いよいよ成長の勢いを増すが、母もいよいよの注意を。
4月には馴れて余裕も出てくるが、注意は怠りなく。
14アヤでは次のように記されています。
三月は三十九 端を添ふ 四月満つれば 充りつす 〈ホ14-4〉
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ゐつきはもとの ひとめくり
いはふよろむち やもよそむ はらおひのゐも つつしみよ
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五月は元の 一回り
息は二万六千 八百四十六 孕帯の意も つつしみよ
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■息 (い)
イキ(息) の略です。
■二万六千八百四十六 (ふよろむちやもよそむ)
■孕帯 (はらおび・はらをび)
ハラミノオビ(孕みの帯)ともいい、今に言う ｢妊婦帯｣
です。
妊娠5ヶ月目(サ月サの頃)から着用するため、サツサ孕帯とも呼ばれます。
他にも
ヒタチ帯、ヰハタ帯、ケフの帯、身丈の帯、メヲ羽二重
など多くの別名があります。
この帯の効能についてはこの後 詳しく語られますが、
・臓腑の育成と定着 ・邪霊の障りの阻止 ・呼吸数の調整
があります。
■つつしみ (慎み・謹み)
これまでは ｢心すること・気遣い・配慮・注意｣
の意に使われてきましたが、
ここでは ｢正し・直し・調え｣ の意で、｢呼吸数の調整｣
をいいます。
【概意】
<和霊と繁波の回転は> 5月に当初の1回転に戻り、妊婦の呼吸数は26,846。
<この頃から着用する> 孕帯の意図もイキスの調えよ。
14アヤでは次のように記されています。
サ月サの頃 一巡り サツサ孕帯 五腑生す 〈ホ14-4〉
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あもとにまねく あらみたま つきのにこたま たらのほと
みつましはりて こころいき なりてみつかふ つゆあふれ
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天元に招く 荒神霊 月の和霊 父母の霊と
三つ交わりて 心・意気 成りて瑞通ふ 液あふれ
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■天元・陽元 (あもと)
この ア(天・▽上)は ｢陽｣
の換言で、｢陽の元｣ という意です。
つまり ムナモト(棟元)
と同じです。
■荒神霊 (あらみたま)
アラ(荒) は ｢勢いあるさま・活発｣
を意味し、軽く先に昇って天となった ｢陽｣ を表します。
ですから ｢陽の霊・日の神霊｣
の換言で、アメノホ(天の霊)、タマ(魂)
などと同じです。
■月 (つき)
ここでは ｢陰の極み・陰の源・太陰｣ を意味し、ミナモト(穢元)と同じです。
■和霊 (にこたま)
“荒神霊” の反対語です。｢陰の霊・月神霊｣
の換言で、
妹が霊、母の和霊、ニシ(和霊)、シヰ(魄)
などと同じです。
■心 (こころ) ■意気
(いき)
この2つは同義語で、この場合は
｢人としての心・心派・人心・人情｣ をいいます。
▶中子と心派
■瑞通ふ (みづかふ)
ミヅ(瑞)は ミヅ(水)と同源で、｢上澄み・精髄・本質・純粋｣
などが原義です。
ここでは ｢人の本質｣ をいいますが、それがすなわち
｢心・意気｣ です。
カフ(交ふ・▽通ふ)は、それが ｢身に通う｣
という意です。
【概意】
日より招く荒神霊と、月の和霊と、父母の霊と、
この3つが交わって人心と意気が生まれ、人の本質が身に通ふ。
また羊水が増加する。
14アヤでは次のように記されています。
天の霊と タラチネの霊と 陰を招き 三つの因みの つゆあふれ 〈ホ14-4〉
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むつきいたれは かわくゆえ ほそのをくたに ちしるかふ
なつきちおにて ゐいろはに これくらわたと あふみなす
ここもつつしみ
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六月至れば 乾くゆえ 臍の緒管に 霊汁通ふ
七月 血を煮て 五色埴 これ臓腑と 腎 成す
ここも謹み
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■乾く (かわく)
これは ｢羊水の量が減る｣ ということだと思います。
■臓 (くら) ■腑 (わた) ■腎 (あふみ)
“五色埴” は完成して ｢五臓六腑 (主要臓腑とその他)｣
となります。
腎(あふみ)は “ムラト”
“ムラ” とも呼ばれ、｢腎臓｣ をいいますが、
これだけ別個に名を挙げられる理由は不明です。
★アフミ月 (あふみつき)
陰暦の7月は 文月(ふみつき・ふづき)
といいますが、ホツマでは アフミ月 とも呼ばれます。
これは ｢腎(あふみ)が備わる月｣ を意味するようです。
アフミ は
｢釣合うさま・対になるさま・中間にあるさま｣
を意味します。
そのため一年の ｢釣合う位置にある月・中間の月｣
の意もあるようです。
アフミ月 → フミ月 → フ月 と簡略されたのでしょう。
★あふみ・あぶみ (腎・近江・鐙・▽歩み)
アフ(合ふ)＋フム(踏む) の同義語短縮の名詞形で、
｢合い/合わせ・間(あい)・相(あい)・中・半・対｣
などを意味します。
アフミには ｢中間｣
の意味に加えて、｢ふたつで一つ・一対・相｣
の意味があり、
例えば 馬具の アブミ(鐙)
はこれです。腎臓も ホツマでは “アフミ”
と呼ばれます。
また2本の足の連携プレーである アユミ(歩み) は
アフミの変態です。
【概意】
6月が満ちると羊水は減り、臍の緒管に血液が通う。
7月には血液が熟成して5種の固形物となり、これが臓腑と腎となる。
ここも要注意。
14アヤでは次のように記されています。
六月
乾き 臍の緒へ 霊汁通れば 身を養す
霊汁煮られて 五色の 埴もて付くる 守の神
七月 臓･腎 八月 腑 〈ホ14-4〉
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やつきにて そみはなりはの はなるとき
ははのつつしみ これなるそ
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八月にて 十三端生成の 跳なる時
母のつつしみ これなるぞ
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■十三端生成 (そみはなりは)
ソミは ｢13｣、ハ(端)は ヘ(辺・部・片) の変態です。
ですから ｢13部位の生成｣
という意と考えますが、具体的には不明です。
なお ソミハ(十三端)ではなく、ソフハ(十二端)と記す写本もあります。
★成生 (なりは・なりわ)
ナル(生る・成る)＋ハフ(生ふ・栄ふ) の名詞形 “なりはひ・なりわひ”
の短縮で、
｢生えたり成ったりすること/もの｣
を原義とし、｢生成・生産・産出｣ などを意味します。
■跳なる・▽果なる (はなる)
ハヌ(跳ぬ)＋ナル(成る)
の短縮で、両語とも ｢あがる・完成する・終る｣
などの意です。
★ハツキ
(葉月・▽果月)
陰暦8月の別称です。これは ハツ(果つ)＋ツキ(月)
の短縮で、
ハツ(果つ)は ｢行き着く・至る・結ぶ・成る・実る｣
などの意を表します。
よってハツキは ｢実を結ぶ月・成果の月・収穫の月｣
などを原義としますが、
｢胎児の13部位の完成の月｣ でもあるようです。
数字の ｢八｣ を “ハチ” と言うのも、ハツ(果つ)が語源と思われます。
【概意】
8月にて胎児の13部位の生成が完了する時。
以上が子を孕む母の心するべきことである。
本日は以上です。それではまた！