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一から学ぶ みかさふみ講座　第45回　[2023.3.17]

みかさふみ　嘗事の文 (6)

著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド　https://gejirin.com

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　なめことのあや (その6)
　嘗事の文　https://gejirin.com/mikasa07.html
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　かのなめは　あのあかりもる
　ほつきなか　みめにとくつき　いものこの　さわおいわいて
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　‘カ’ の嘗は　天の明り守る
　八月半　三陰に磨ぐ月　芋の子の　多を祝いて
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■天の明り (あのあかり)
天(あ)は ｢天よりの陽陰恵み｣ を意味し、アカリ(明り)は ヒカリ(光)の変態で、
｢陽｣ の換言です。よって ｢天よりの陽の恵み/エネルギー｣ という意です。

　元元明の　陽陰恵み 　届く柱は　透き通る　中の管より　運ぶ息　〈ミ6-7〉

　‘カ’ は西空の　陽あげ神　〈ミ9アヤ〉

■八月 (ほつき・はつき)
陰暦8月の異称で、ハツキ(葉月)と呼ばれることの方が多いです。
ハツキは ハツ(果つ)＋ツキ(月)、ホツキは ホツ(▽秀つ)＋ツキ(月) の短縮です。
ハツ・ホツともに ｢行き着く・至る・極まる｣ などが原義で、この場合は
｢みのる・結実する・結果が出る｣ などの意です。
ですから ｢実りの月・成果の月・収穫の月｣ を意味します。ホツミともいいます。

　
■三陰に磨ぐ月 (みめにとぐつき)　■芋の子 (いものこ)
｢陰暦8月15日の望月(満月)｣ をいいます。
今に言う ｢十五夜お月さん・中秋の名月｣ で、｢芋名月｣ ともいいます。

“三陰に磨ぐ” とは どういうことかよくわかりませんが、月は別名 “太陰” といい、　
いわば 陰の親です。すると “三陰” は 月の3匹の子供と言えるかと思います。
｢3匹の子を得て、大きさと輝きに磨きがかかった月｣、こんな意味と考えてます。

そう考えるのは、次に “芋の子” が出てくるからです。サトイモは芋頭(親芋)から
芋の子の塊がたくさん派生して大きくなりますが [画像]、収穫時期がこの頃です。
それゆえ 月を親芋に、3陰を芋の子になぞらえているのではないかと思うのです。
そのためか 9アヤでは “似た子持ち月” また “芋果月”(いもはづき) と呼ばれてます。

　八月半より　三陰の磨ぐ　“似た子持ち月”　“芋果月”　〈ミ9アヤ〉

■多・沢 (さわ)
沢山(たくさん)という意で、“騒ぐ” のサワと同源です。
辞書は “多” と宛てています。

【概意】
カの神の嘗(御業)は 天の明りの1陽を守る。
8月半ば 3陰に磨ぐ月が現れる。芋の子の豊作を祝って。

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　なかつきは　おおとしつける　ここのみはかさね
　ここくり　ひとよみき　こもちつきには　まめおそふ
　もちよりさむる　をかまつり
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　九月は　おおとし告げる　菊の衣重ね
　菊･栗　一夜酒　小望月には　豆を添ふ
　十五日より侍る　陽香祭
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　　　ここは五七調が少々いびつなため言葉の区切りを調整しています

■九月・長月 (ながつき・なつき)
陰暦9月の異称です。ナガ(長)は ｢長けるさま・至り・きわまり｣ を意味し、
これは きわまりの数である ｢九｣ を表すものと考えます。
あるいはまた、ココナガツキ(九菜が月・菊菜が月) の略かもしれません。　▶ココナ

■おおとし (大年・大歳)
オフ(老ふ・逐ふ・終ふ)＋トス(▽遂す・▽達す) の同義語連結の
名詞形で、｢達成・成就・完成・完遂｣ などが原義です。
この場合は ココ(九) と同義で、｢きわまり・至り・究極｣ を意味し、
ココ･キク(九･菊) にかかる枕詞と考えてます。

　後代は ｢大みそか｣ ｢豊作｣をいうようになりますが、ここでは原義通りの意味
　であるため、漢字から受ける先入観を避けようと “おおとし” としています。

■菊・九 (ここ)
ホツマ･ミカサにおいては、植物の ｢菊｣ は “きく” と呼ばれる場合もありますが、
ココ(九) あるいは ココナ(九菜)、ココナシ(九成し) と呼ばれることが多いです。
ココ(九)は ｢至り・きわみ・至高・究極｣ を意味し、菊はそれを体現する花と
考えられていたようです。“きく” は 極(ごく・きょく) の変態だと思います。
“九” を ｢至高・究極｣ とする源は アメトコタチの九星 にあると考えられます。

　ココナ 日月の　霊胤ゆえ　食えば目の玉　明らかに
　合ひ求むなり　陽陰の道　なす人 神に　合ひ求む
　故にココナシ　愛つむこれかな　　　　 〈ホ15-8〉

■菊の衣・九の衣 (ここのみは)
もともとはアマテルが愛し、神をまつる時に召した祭礼用の衣(みは)で、
アマテルが帰天する際、遺品としてウガヤフキアワセズに授けています。
その紋様デザインは ココチリ(菊散り・九散り) と呼ばれます。
当時のココチリがどのような図柄だったかは不明ですが、皇室の菊の紋は
これに由来すると考えられます。

・小葵の御衣　菊散りと　ヤマハ留色の　三つの紋
　神の装ひの　御衣裳なるかな　　　　　　　　　　　　　　　　〈ホ26-4〉
・カスガは君に奉る　神のヲシテと　差使の冠と　衣裳は菊散りぞ〈ホ28-4〉

■菊･栗 (ここくり)
この場合は、陰暦9月9日の ｢菊の祝｣ と、9月13日の ｢栗の祝｣ をいいます。

ココの日(九･九の日・9月9日)に語呂合せして、ココ(菊)の開花を祝います。
後代には 菊の節句、菊の宴、重陽 などと呼ばれます。

“栗の祝“ は、陰暦9月13夜の ｢月見の祝｣ で、栗を備えて名月を祝います。
後代には “栗名月” と呼ばれるようになります。

■一夜酒 (ひとよみき)
｢一夜の酒宴｣ という意味でしょう。
辞書にある 一夜酒 とは違うように思います。

■小望月 (こもちづき)
｢望月の前夜｣、すなわち ｢陰暦14日の月｣ をいい、
この場合は ｢陰暦9月14日の月｣ です。
後代には ｢豆名月｣ と呼ばれますが、13日夜の “栗名月” と混同されました。

　
■侍る (さむる)
サムラフ(候ふ・侍ふ)の母動詞で、｢合わす・寄る・付く｣ などが原義です。
この場合は ｢身を合わす・仕える・つとめる・行う｣ などの意となります。

■陽香祭・生姜祭 (をがまつり)
ヲガは “陽香” の意で 今に言うショウガ(生姜)だろうと思います。
またミョウガ(茗荷)は メガ(陰香)と呼ばれてました。
現在も各地で “しょうが祭” や “はじかみ祭” と称する祭が行われていますが、
それらはこの “ヲガ祭” に連なるものかもしれません。
縁起･由緒は語られていませんが、六ハタレのキクミチを、椒(はじかみ)の
生姜と茗荷をいぶして退治したことに由来するかと考えてます。

　｢クは煙の　陽の放を厭ふ　椒の　陽香･陰香 燻べ　拉がん｣ と　〈ホ8-6〉

【概意】
9月は 究極を意味する菊の衣を重ね着して、
菊(9日)と栗の祝(13日)に一夜酒。小望月(14日)には豆を添える。
15日より身を合わす生姜祭。

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　まとかのなかの　みはしらは　かのかみかたち
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　円の中の　実柱は　"カ" の神形
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カの神の形 (すなわちカのヲシテの形) を口述したものです。
円(まどか) ‘○’ の中に、実柱(＝中柱) ‘�h’ が立つ。
まったくそのまんまです。

【概意】
円の中の実柱は　‘カ’ の神形。

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　みのなめは　そのめたえにて
　かみなつき　うめしりそけて　しくれなす
　ややそこにみち　をおつくす　かれををなむち　かなつきに
　ぬるておたきて　もろかみに　もちゐほとこし
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　’ミ’ の嘗は　その陰 妙にて
　十月　大陰 退けて　時雨なす
　やや底に充ち　陽を尽くす　かれヲヲナムチ　神無月に
　ヌルデを焚きて　諸守に　餅飯ほどこし
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■ミの嘗 (みのなめ)
｢ミの神の御業｣ という意です。ミの神は0陰4陽の属性を持つ神で、
そのゆえに4陰を招いて、地上を0陽4陰の気象下に置きます。

なおこのアヤでは語られていませんが、ミの神は東南に坐します。

　‘ミ’ は東南に住む　その陰 振り　陽神退く　初時雨　〈ミ9アヤ〉

　
■その陰 (そのめ)
｢ミの神が招く4陰｣ をいいます。

■妙 (たえ・たゑ)
タフの名詞形で、タフはトフ(飛ぶ・跳ぶ)・トム(富む) などの変態です。
｢上にある・高まる・優れる・勢いがある・栄える｣ などが原義で、
ここでは ｢勢いの強いさま・強力・猛烈｣ などを意味します。

■十月・神無月 (かみなつき・かなつき)
陰暦10月の異称です。意味は ｢神のいなくなる月｣ ですが、
ここに言う ‘神’ は ｢陽の神・陽のエネルギー｣ のことです。

■大陰 (うめ)
｢4陰｣ の別称です。

■時雨 (しぐれ)
シケル(湿気る)の母動詞 シク (“しくしく泣く” のシクです) の、
連体形 シクル の名詞形と考えます。ですから ｢湿り｣ が原義です。

■ヲヲナムチ

■ヌルデ
ウルシ(漆)などの ｢ヌルヌルを出す木｣ の総称と考えます。
現在は “白膠木” という ウルシ科の特定の木を指す名となっています。

　“かれヲヲナムチ 神無月にヌルデを焚きて 諸守に餅飯ほどこし”
　この記述が ｢神無月は 出雲国では神在月｣ という伝説の根拠となった
　のではないかと思います。

【概意】
’ミ’ の嘗は、その陰は強力で、
十月、大陰が <陽を> 退けて時雨となす。
<大陰は> 次第に地底に充ちて陽を尽くす。
ゆえにヲヲナムチは神無月にヌルデを焚いて <暖を取り>
諸守に餅飯をほどこす。

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　しもつきは　ややめかのほる　しもはしら
　ひらきはつくさ　つほみさす
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　十一月は　やや陰が上る　霜柱
　柊・初草　つぼみ差す
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■十一月・霜月 (しもつき)
陰暦11月の異称です。
シモ(霜・下)は シム(凍む)の名詞形で、｢下がる・低まる・寝る｣ などが原義です。
陰暦11月は シモツキ の他に “ネツキ”、“ネシモ” とも呼ばれます。

　‘ネ’ は キツサネ のそれで、｢太陽が寝るさま｣ を意味します。そしてこれは
　｢北｣ の方位を表すのですが、シナ由来とされる、方位を十二支で表した図でも、
　北は 子(ね) と書かれています。また 子月 という言葉もあります。

■霜柱 (しもばしら)

■柊 (ひらぎ)
ヒラ＋キ(木) で、ヒラは ヒルの名詞形で、“ひりひりする” の ヒリの変態。
またヒラは イラ(刺)の変態でもあり、イラはイル(射る)の名詞形です。
ですから ｢ひりひりする木・射る木・刺す木・トゲの木｣ などの意です。

■初草 (はつくさ)
ハツヒグサ(初日草)とも呼ばれ、今に言う ｢元日草｣ と思われます。
別名が ｢福寿草｣ です。

【概意】
11月は 次第に陰が地表に上って霜柱となり、
柊と初草は蕾を出す。

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　はによりかせの　ひとゐたつ　これかみかたち
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　埴より風の　一射立つ　これ神形
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ミの神の形 (すなわちミのヲシテの形) を口述したものです。
ハニ(埴)を ｢地平・地平線｣ に見立て、それを ‘―’ で表し、
 ‘∩’ はカゼ(風)を表します。地の底から 一射 ‘↑’ が立ちます。
これもそのまんまです。

【概意】
埴より風の一射が立つ。これ神形。

本日は以上です。それではまた！

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