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一から学ぶ みかさふみ講座 第9回 [2022.3.23]
みかさふみ 起尽四方の文 (6)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
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きつよちのあや (その6)
起尽四方の文 https://gejirin.com/mikasa01.html
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わかひめさとく かなさきに きつさねのなの ゆゑおこふ
をきなのいわく
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ワカ姫 聡く カナサキに 東西南北の名の 故を請ふ
翁の曰く
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■ワカ姫 (わかひめ：▽和姫・▽沸姫)
ヒルコの別名で、枯れた稲を
｢直し調えた姫｣、
また、オモイカネに ｢心沸かす姫｣ の意味があります。
★ワカ (▽和)
このワカは ワク(▽和く)の名詞形で、ワクは
ハク(接ぐ)
や ナク(和ぐ)の変態です。
｢やわし｣ を原義とし、｢中和・緩和・調和・やわらげ・直し｣
などの意を表します。
今日の “ワカ”
には惜しくもこの意味は残っていません。ワカイ(和解)がそれに近いですが。
★和す (やわす)
ホツマ・ミカサを理解する上で非常に重要な言葉です。
原義は ｢陽と陰を融合して一つにする｣ です。
これは両極端を ｢中和・緩和・調和する・やわらげる｣
ことを意味し、
例えば、酸とアルカリを和して中性にするということです。
このことから ｢調えて直す｣
という意味にも使います。
アワス(合わす)とヤワス(和す)は似ていますが、少し違います。
アワスは ｢添える・くっつける・混ぜる・ぶつける｣
という感じですが、
ヤワスはもう少し深くて、｢溶かす・融合させる・一つにする｣
という感じです。
■東西南北 (き･つ･さ･ね)
現在は失われていますが、“ヒガシ・ニシ・ミナミ・キタ”
の他に、
“キ･ツ･サ･ネ” という言い方がありました。
そのいわれをワカ姫がカナサキに尋ねています。
【概意】
ワカ姫は敏感に、カナサキに東西南北の名のいわれを請ふ。
翁の曰く、
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ひのいつる かしらはひかし たけのほる
みなみるみなみ
ひのおつる にしはにしつむ
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日の出づる 頭は東 猛昇る
皆見る南
日の落つる 西は熟沈む
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■日の出づる頭は東 (ひのいづるかしらはひがし)
カシラ(頭) と ヒガシ(東)の カシ/ガシ は
ともに カス(▽上す・▽高す・▽活す)
という動詞の名詞形で、
｢上にあるさま・先にあるさま・勢いあるさま｣
などが原意です。
カシラ(頭)は カシ(▽上し)＋ラ(場所を表す)
で、｢上の部分・上る所｣、
ヒガシ(東)は ヒ(日)＋カシ(▽上し) で、｢日が上る所｣
の意です。
■猛昇る (たけのぼる)
｢勢いよく上昇する｣ の意で、“日の出の勢い”
というやつです。
■皆見る南 (みなみるみなみ)
皆(ミナ)が見(ミ)るから 南(ミナミ) です。
南は日(太陽)が最も高くなり、明るく熱くなる方向であることから、
｢高み・栄え｣
を表す方角です。人も木草もそれを追い求めるため、
“皆見る”
です。家屋も正面が南を向くように建てました。
■西は熟沈む (にしはにしづむ)
“日が熟沈む(にしづむ)” から ニシ(西)
ということです。
熟沈むは、太陽が ｢真っ赤に熟して沈む｣
ことをいいます。
またその色も ニ(丹) と呼びます。
ニシヅム(▽熟沈む) の “ニ(熟)” は
ニユ(煮る)の連用形(上一段)です。
現在は他動詞の意味しかないのですが、この場合は自動詞で、
｢煮える」と同じです。原意を考慮して “熟”
の字を宛てています。
赤い夕日の色を ニ(▽熟・丹)
といいますが、クレナヒ(紅)も同じ
色を表します。クレナヒは クレノヒ(暮れの日)という意味です。
【概意】
日の出の その上る所は “東”。
<“日活し”のゆえに> 猛昇る。
皆が見るから “南”。
日の落ちる “西“ は、日が熟え沈むゆえ。
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よねとみつ かまにかしくは ひかしらや
にゑはなみなみ にゑしつむ
ゑかひとたひの みけはこれ
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米と水 釜に炊ぐは 火頭や
煮え花 皆見 煮え静む
回日一度の 食はこれ
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■炊ぐ (かしぐ)
カス(▽上す・▽高す・▽活す)＋シク(頻く)
の同義語短縮で、
どちらも ｢上げる・高める・勢いづける｣ などの意です。
■火頭 (ひがしら)
｢火の上の所｣ という意です。
■煮え花 (にゑばな)
煮えてぶくぶくと ｢盛んに泡を噴くさま｣ をいいます。
何が起こってるのかとおもしろいので、皆が見ます。
■煮え静む (にゑしづむ)
さらに煮えて、｢水分が減って静かになる｣
ことをいいます。
■回日 (ゑか)
｢回って来る日｣ の意で、｢日々・毎日｣ と同義です。
【概意】
米と水を釜に炊くのは火の頭よ。
煮え花を皆見て、煮え静む。
日々一度の食はこれ。
この記述と “東南西北”
との関わりについてですが、
東南西北は、日が
起きる方角・栄える方角・熟す方角・寝る方角 ですから、
東南西北は “起･栄･熟･滅”
と言い換えることができます。
ここで釜を火にかけることは ｢起｣ にあたります。
盛んに煮え花を噴くのは ｢栄｣、煮え静むのは ｢熟｣
で、
炊けて食べられてしまうのは ｢滅｣ ということです。
なおこの意味においては、”春夏秋冬” も 東南西北
と全く同じです。
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ふるとしふより
つきみけの ひとはもよろに つきむけの ひとはふそよろ
いまのよは たたふよろとし いきなるる
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経る年 古より
月三食の 人は百万に 月六食の 人は二十万
今の代は ただ二万年 生き均るる
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■経る年 (ふるとし)
“この世で経る年” という意味で、｢寿命・永らえ・齢｣
に同じです。
■古より (ふより)
｢昔から・古来｣ の意です。
フ(▽古)は フル(経る)の名詞形で、フルはヘル(経る・歴る)の変態です。
【概意】
寿命は古来、月に3食の人は100万年永らえ、
月に6食の人は20万年と言われる。
今の時代は平均でたった2万年しか生きない。
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みけかさなれは よわひなし
かれにわかきみ つきのみけ にかきはほなや
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食 重なれば 齢なし
故に我が君 月の三食 にがきハホ菜や
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■食重なる (みけかさなる)
“日々一度の食” ではなく、一日に何度も ｢食を重ねる｣
という意です。
★食 (みけ)
ミケはイケ(生け・活け)の変態で、｢活かし・活かす物｣
を意味します。
‘ミ’ は ‘イ’ と交換される場合が多いです。(例：ミカツチ
⇔ イカツチ)
ウケミタマ/ウカノミタマ(宇迦御魂)の
‘ウケ/ウカ’ も イケ/イカ や
ミケ/ミカ の変態です。
■齢 (よわひ・よはひ)
ヨフ(▽熟ふ)＋ハフ(▽栄ふ・生ふ) の短縮
“ヨハフ” の名詞形で、ヨフはヲフ(老ふ)の変態です。
｢進展・熟成・老熟・成り行き｣ などを原義とし、
ここでは ｢永らえ・寿命｣ を意味します。
多食が寿命を縮めることは、他所でも語られています。
・人草の食 繁るゆえ 生れ賢しく
永らえも 千齢は百齢と 萎り枯れて
〈ホ27-7〉
・人草の 日々食べ増すを 謹めと 子の永らえを 思すゆえ
〈ミ4〉
■我が君 (わがきみ)
この部分、ホツマツタエでは “御神(をんかみ)”
と記されているので、
｢アマテル大御神｣ を指すものと思われます。
食 重なれば 齢なし ゆえに御神 月に三食 にがきハホ菜や〈ホ1-2〉
■ハホ菜／ハオ菜 (はほな／はおな)
ホツマツタエにはチヨミグサ(千齢見草・千代見草)と呼ばれる、
寿命を延ばす薬草のことが書かれています。3種類あって、
ハホ菜はその一つです。並外れてにがかったといいます。
他に ｢ラハ菜｣ と ｢身草(みくさ)｣ の2草があります。
ハオ菜を食めば 千齢を得る ワカ菜も同じ にがけれど
ハオ菜は百の 増し苦く 千齢を延ぶれど 民 食わず
根は人の態 葉は嫁菜 花
八重顔よ 〈ホ24-7〉
【概意】
食が重なれば寿命無し。
ゆえに我が君(大御神)の月の3食は、にがきハホ菜や。
本日は以上です。それではまた！